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毛泽东谈屈原:我们就是他生命长存的见证人-经世通鉴

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毛泽东一生嗜好读书,《楚辞》是他最喜欢读的古籍之一,而其中屈原的作品更是他常读的。毛泽东一生也多次谈到屈原。
毛泽东初读屈原作品的时间,一般认为是在1913年入湖南省立第四师范(次年合并到第一师范)读书时。根据之一,是毛泽东在这一阶段学习期间留有的课堂笔记《讲堂录》,在这本笔记前11页手抄了《离骚》、《九歌》全文。不过,笔者总觉得以楷书手抄《离骚》至少要花两三个小时,这显然非课堂上老师让抄的,《讲堂录》中也不见老师讲屈原的一点痕迹,所以抄写这些完全是出自个人爱好。
笔者推测,毛泽东解读屈原当更早,或许就在家乡韶山读书之时。韶山文化积淀深厚、诗风颇浓,毛氏宗祠墙壁上画有舜的二妃娥皇、女英事迹的图像,这些人物都在屈原作品中出现过。毛泽东从小耳濡目染,当碰到《楚辞》有关描写时,不会感到神秘莫测而是亲切有趣。再说家养霸王攻,毛泽东在塾师毛宇居指导下已读过更为古奥的《左传》,读屈原这些作品不会有太大的文字障碍。

长沙读书时的毛泽东对《离骚》已有独到的见解。据罗章龙《椿园载记》,1915年9月罗见到毛泽东发出的“二十八画生征友启事”,两人约定在定王台湖南省立图书馆晤面,他们所谈内容涉及很广,其中包括对《离骚》颇感兴趣,并主张对《离骚》赋予新评价。
1918年春,罗章龙赴日本留学,毛泽东写古风《送纵宇一郎东行》送别,杨绿润诗有“年少峥嵘屈贾才”句,屈原、贾谊并称,可以看出屈原已成为那批同学少年学习的榜样傅玉斌。
著名汉学家费德林在《我所接触的中苏领导人》一书中说出井蛙蛙,1949年毛泽东率代表团赴苏联访问期间,他任苏方翻译晋文源。一次,毛泽东与他大谈中国古典文学,在谈到屈原时毛泽东曾发了一段较长的议论德赫文,其中说:
屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手,而且是一名伟大的爱国者:无私无畏,勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外,屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。
这当是毛泽东对屈原最高、最全面的评价!把自己看作屈原“生命长存的见证人”,崇拜程度真是有点至高无上了。令人深思的是,毛泽东为什么此时大谈屈原虫噬天下,这披露出毛泽东怎样的情怀呢?这要从当时新中国面临的国际国内形势来分析。


骚体是有民主色彩的,属于浪漫主义流派海鲨一号,对腐败的统治者投以批判的匕首。
这种提法与毛泽东反对我们工作中存在的官僚主义现象有关。早在1957年他就提倡写杂文,以杂文反对官僚主义。在一次会议上谈到王蒙的《组织部新来的年轻人》这篇小说时说:
为什么中央附近就不会产生官僚主义呢!中央内部也产生坏人嘛!
这一时期的毛泽东发自内心地希望能及时揭露党政机关内正在滋长的官僚主义。

在赫鲁晓夫全盘否定斯大林,中苏两党关系开始破裂以后,毛泽东于1961年秋写了《七绝·屈原》,全诗为:
屈子当年赋楚骚,
手中握有杀人刀题西溪无相院。
艾萧太盛椒兰少,
一跃冲向万里涛。
这里“杀人刀”的比喻显然是前面“批判的匕首”的发展运用。不过毛泽东从《离骚》中看出屈原失败的关键在于“昔日之芳草”“今直为此萧艾”,部分干部腐败变质的事实,不能不引起他的警觉。

1972年是毛泽东调整对外关系、打开中国外交新局面的一年。这年9月27日,毛泽东会见日本首相田中角荣时,以朱熹的《楚辞集注》相赠。这应看作是毛泽东最后一次展示他对屈原的关注。
毛泽东对屈原及其作品《楚辞》的理解和倾慕,令人深思和感怀。
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