meet的过去式梦参老和尚圆寂西归｜妙趣横生的三则对话-传统文化论坛
梦参老和尚圆寂西归｜妙趣横生的三则对话-传统文化论坛
佛教新闻
导读?梦老旅台弘法期间之趣谈三则，以窥老人家随机教化，妙趣横生之方便智慧。
▲一代高僧，圆寂西归，
一时噩耗传来，四众哀恸海天同悲。
2017年11月27日，当代佛门耆宿，一代高僧上梦下参长老于五台山真容寺安详舍报，享寿一百零三岁横行霸盗，僧腊八十七。
梦参老和尚毕生讲筵不绝，精通显密，高树法幢，德被四方，以百岁高龄复兴道场，日常接见信众，谆谆教诲，被誉为“深山中的一盏明灯。”
本文据亲近老和尚的再传弟子口述，援引梦老旅台弘法期间之趣谈三则，以窥老人家随机教化，妙趣横生之方便智慧。
01
有人问：老和尚，什么是密宗？
老和尚：我说给你就不密了。
有人问：老和尚，学完《心经》之后，我们怎么修行？
老和尚：你先念念吧，先念经吧。
有人问：老和尚，人心这么恶，怎么发菩提心？
老和尚：不要这么想，人心就是这么恶，所以才要你救度，不然你度谁？你去菩萨世界度菩萨啊？你来度我啊？我不用你度。
有人问：老和尚，为什么世界这么不公平？
老和尚：我活了100岁了，我看一切都是公平的，自作自受，还不公平啊。
老和尚先后开讲《地藏经》、《大乘大集十轮经》、《占察善恶业报经》，是中国历史上唯一一位圆满讲解“地藏三经”的法师。
老和尚在解放后，因为政治原因，住了三十年监狱，平反后，有人问老和尚，在监狱里边怎么挺过来的，老和尚说，我一直在观想“假使热火轮，在汝头上旋，终不以此苦，退失菩提心。”
02
有人问：如何能达到一实境界？
老和尚：我实话实说吧，你这辈子做不到。
有人问：是否应受十戒？
老和尚：你能守几戒就受几戒吧，三皈依都守不住，受什么戒？
有人问：老和尚，什么时候念佛最好？
老和尚：你现在就应该去念佛。
有人问：比丘，比丘尼如何守戒？
老和尚：你先管好你自己吧。
有人问：怎么开悟？
老和尚：不知道，我也没有开悟。但是你不比我强，达到我这个境界需要八十年。
有人问：一天拜几遍占察轮才会清净温佩琪？
老和尚：你这么想就不清净了。
有人问：我读《金刚经》十多年，一点都不懂，是不是该换一部经？
老和尚：我都读了八十年了，也不懂啊。
有人问：有时我们面对不公平的情况，我们应该用什么样的心态来对待这种不公平的情况？
老和尚：我以前跟你一样，现在我看什么都是自作自受，我只能帮助他让他忏悔不受，让他拜拜佛、拜拜忏、念念佛。
或者我也帮他念，他来找到我了，有缘！我就给他回向回向。他的力量不够，我的力量够，我帮助他一顿念，他就解决问题了，他的信心增长了董迅。
有人问：为什么每天要念经？念经、念咒是为了什么？
老和尚：观世音菩萨为什么还拿着念珠念观世音菩萨？求人不如求己！
有人问：老和尚在讲《华严经．净行品》时说到“善用其心”，在日常生活当中，我们怎样善用其心呢？
老和尚：善用其心妖紫魔魅，就是知道什么事情不能做，就不会去做；知道什么路不该走，就不会去走。一举一动都在发愿，一个发愿度众生，一个发愿成佛。
成佛是做一个有觉悟的人，明白事理的人，不会做糊涂事。一天里头的行住坐卧，都怀着这个心，如此的话，我们看见的社会就很不同了。
03
学僧：弟子打坐念佛的时候,安静下来只能听到自己念佛的声音，眼前一片黑暗，空无一物，心生恐惧怎麽对治？
梦老：我替你给你们领导说一下，给你修行那个屋子开个电灯，开个电灯就不黑暗了。你功夫不够，念佛就有佛的光明来照耀你，西方极乐世界是光明的，十方法界都照得到；当你念佛的时候，观想阿弥陀佛的光明就在你头上。
你功力不够，如果你功力够了，这一念佛光就现眼前了，黑暗就没有了。如果你念佛还心生恐惧的话，佛没有念好，念好了，越恐惧越念，念念恐惧就消失了。
因为我们念佛是了生死的，生死的恐怖、地狱的恐怖，一句阿弥陀佛都消失了。你心里头专注力不够，以后要专注。
学僧：弟子前念起恶，后念觉知就能断除。
梦老：你是学来的，你不是修得来的。前念起恶，你能当时知道吗？知道了能止其后念不起者，十信位菩萨，你能入住，把你心住下来就是初住。现在你没这个功力，你就向这方面奋斗吧。觉到前念起恶，臧黎璐当时就止住。
学僧：我们日常应该如何修行忏悔？
梦老：念阿弥陀佛吧。
学僧：弟子刚出家不久，年龄又小该如何修行？
梦老：这很简单，跟以前的老师父们、出家久的，给他们当学生，跟他们学吧。
学僧：做为当代的僧人是否一定要上佛学院？弟子并不是这样认为。
梦老：是不是你不想住佛学院了？不住佛学院可以，经不学不行，你不学不知道路。
学僧：弟子念阿弥陀佛念不下去，心里生烦恼怎麽办？
梦老：看看藕益大师教导的十念念佛也好。
学僧：为什麽要求生极乐世界？
梦老：因为它最方便，最简便，就依佛的加持力，所以说念佛最好。
学僧：应当以何心念佛拜佛？
梦老：第一个忏悔心，第二个至诚心，忏悔至诚得从信愿开始，再一个就是信愿心。
学僧：现今的出家人爱管闲事怎麽办王若子？
梦老：你只管你自己就好了。
学僧：如何才能解脱？
梦老：很简单，放下就解脱了。
学僧：老和尚！您在有烦恼的时候怎麽对治？
梦老：你修行你自己的，管他老和尚干什么？
学僧：弟子十分想修地藏王法门，请问法师需要做哪些功课？
梦老：念《地藏经》，念地藏菩萨圣号，一天念一千声，再多一万声，你求什么都满愿。
学僧：有道友想退道还俗该怎麽劝麦胶性肠病？
梦老：各有各的业，各人因缘各人了，各人的业是各人受。
学僧：如何在行住坐卧杨雪帆，吃饭穿衣中修行？
梦老：很简单，吃饭穿衣的的时候念念不忘佛、法、僧，这就是修行；你吃饭的时候，想到我报佛恩，我吃这口饭呢，佛赐给我的，你就得到三宝加持，就这样吃饭。说进厕所大小便，你知道进这里干什么？排除贪嗔痴，勤修戒定慧。
咱们吃饭的时候，你念那么多的偈子，吃的时候要念。吃饭，穿衣都在修行，就看你执行不执行。
学僧：对完全没有信仰的人呢，我如何让他信仰佛法？
梦老：你还没这本事。
上夢下參老和尚 十月十五日開示
诸佛利益众生行方便善巧，众生依比喻能进入真实。我们把佛经里的故事结合现实来理解，就容易悟入。尽法界、虚空界，文殊菩萨大智慧在一切法上没有障碍。
上夢下參老和尚十月十六日開示
佛法在哪里?就在日常生活中，在你心中。佛法是心法，把所学的佛法运用到日常生活，不外乎接触人、接触事。不论对人、处事，你都观照用心，就会把问题处理的很得当。在病苦与困境中，你会感觉到心的力量，体会到佛法的加持。
上夢下參老和尚十月十七日開示
很多道友以为念佛、念经才是修行，做饭、烧开水都不是佛法。其实没有一件事不是佛法，没有一件事离开你的心而能成就。把一切法都运用到自己心上，以这个心修行起观照，就会很快得“定”。在你眼观色、耳闻声、舌尝味的时候，都在“定”中。
上夢下參老和尚十月十八日開示
有道友问怎样修行？你依净行品直至成佛，老师就是文殊菩萨。你吃穿住行都依文殊菩萨教授善用其心，念念都在文殊大智慧中去行。知易行难，一百四十愿，你一天做了几个？忘了？是你过去的业障住了。你若天天作、念念作，心常在上面，这叫解行位。
上夢下參老和尚十月十九日開示
我们的起心动念，所作所行都应隨顺着菩提道。怎样才能与之相应呢？发菩提心。《大乘起信论》讲直心曾宝宝，直观你的本性；深心，依着你的本性所生起的大慈大悲心，修一切善法，利一切众生，平等无分别。
上夢下參老和尚十月二十日開示
方便般若波罗蜜冷妻王者归来，就是在你修行时，依体而起的妙用。体是指理上说的，用是约事上说的，理跟事相应就叫有智慧。以方便善巧令一切众生到彼岸。有智慧，你所作一切事都是解脱的；没有智慧，你所行的方便不是解脱，而是束缚。
上夢下參老和尚十月二十一日開示
“山色水色烟霞色色色皆空”，“风声雨声钟磬声声声自在”。在这两句话上面我们体会到，凡是有形有相的就属于色尘，凡是无形无相的就是“空尘”，我们因境而生心，meet的过去式那没有境界时心还生不生呢？我们缘念的一切法是因缘而生起的，因缘是幻灭无常的，你的真心在一切境界上没有分别，一切色相空相都没有了，“非空非色见如来”。简单说就是我什么事都不动心，就叫无分别性，我们修道要达到什么境界呢？“无生”。
上夢下參老和尚十月二十二日開示
怎样降伏其心？“不住”就降伏了。不住色声香味触法，你做任何事，不起执著，就解脱了。“不住”并不是说一切法没有了，不是灭这个相，是不执著而已。所以古德常說：“终日穿衣吃饭，也没有穿衣吃饭”，应当这样理解。
上夢下參老和尚十月二十三日開示
一切法都是缘起的，“缘起性空”是佛教最究竟根本的教义。因为性空故才能缘起，因为缘起无自性故才能空，这是两面活用的。一切物质是缘起的，在心上我们说它性空，空有不二。当你最痛苦、障碍最深的时候，你就修这个观，用这个法则来对治烦恼。
上夢下參老和尚十月二十四日開示
每逢佳节倍思亲。咱们在五台山，住在文殊菩萨家里，那就想文殊菩萨。念地藏经的，就想地藏菩萨；念法华经的，就想观世音菩萨。希望大家安心，安什么心呢？无住。住在哪里？菩提道上。发菩提心，行菩萨道。
上夢下參老和尚十月二十五日開示
《雜阿含經》中佛說：“緣起不是我所做的狼爱上羊简谱，亦非愚人做。”緣起不是哪個人做成的，不是創造出來的，不論佛出世或者未出世，緣起永遠如是，這就是緣起義，宇宙間的真理。 “由緣有故有，由緣無故滅。”這是不變的法則，是佛教最了義的教義，是不能轉變的，不論佛有說、沒說，前佛、後佛，一切都如是。
上夢下參老和尚十月二十六日開示
四弘誓愿 *我们刚受三皈依的时候，师父一定会教你发四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这四弘誓愿能策励我们修道时勇猛精进。还能发起为利益一切众生愿成佛道的菩提心，如此多的功德即可饶益修行人，更能使如来的正法长久住世。
上夢下參老和尚十月二十七日開示
怎麼樣修得解脫呢？要心裡清淨，要淨心。淨心就得觀心，你觀你的心清淨不清淨。如果你心裡念三寶，念戒定慧就是清靜的地狱蝴蝶丸。倘若你心中都是貪、嗔、痴、慢、疑，這五種當中有一種，就是不清淨。
祈愿长老不舍众生，
乘愿再来，度脱更多娑婆众生，
南无阿弥陀佛！
人民有信仰 国家有力量 民族有希望
圣贤教育 改变命运
义工志愿者 微信号：cn50008
落实弟子规，做好中国人！
传播正能量，功德又福报！
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导读?梦老旅台弘法期间之趣谈三则，以窥老人家随机教化，妙趣横生之方便智慧。
▲一代高僧，圆寂西归，
一时噩耗传来，四众哀恸海天同悲。
2017年11月27日，当代佛门耆宿，一代高僧上梦下参长老于五台山真容寺安详舍报，享寿一百零三岁横行霸盗，僧腊八十七。
梦参老和尚毕生讲筵不绝，精通显密，高树法幢，德被四方，以百岁高龄复兴道场，日常接见信众，谆谆教诲，被誉为“深山中的一盏明灯。”
本文据亲近老和尚的再传弟子口述，援引梦老旅台弘法期间之趣谈三则，以窥老人家随机教化，妙趣横生之方便智慧。
01
有人问：老和尚，什么是密宗？
老和尚：我说给你就不密了。
有人问：老和尚，学完《心经》之后，我们怎么修行？
老和尚：你先念念吧，先念经吧。
有人问：老和尚，人心这么恶，怎么发菩提心？
老和尚：不要这么想，人心就是这么恶，所以才要你救度，不然你度谁？你去菩萨世界度菩萨啊？你来度我啊？我不用你度。
有人问：老和尚，为什么世界这么不公平？
老和尚：我活了100岁了，我看一切都是公平的，自作自受，还不公平啊。
老和尚先后开讲《地藏经》、《大乘大集十轮经》、《占察善恶业报经》，是中国历史上唯一一位圆满讲解“地藏三经”的法师。
老和尚在解放后，因为政治原因，住了三十年监狱，平反后，有人问老和尚，在监狱里边怎么挺过来的，老和尚说，我一直在观想“假使热火轮，在汝头上旋，终不以此苦，退失菩提心。”
02
有人问：如何能达到一实境界？
老和尚：我实话实说吧，你这辈子做不到。
有人问：是否应受十戒？
老和尚：你能守几戒就受几戒吧，三皈依都守不住，受什么戒？
有人问：老和尚，什么时候念佛最好？
老和尚：你现在就应该去念佛。
有人问：比丘，比丘尼如何守戒？
老和尚：你先管好你自己吧。
有人问：怎么开悟？
老和尚：不知道，我也没有开悟。但是你不比我强，达到我这个境界需要八十年。
有人问：一天拜几遍占察轮才会清净温佩琪？
老和尚：你这么想就不清净了。
有人问：我读《金刚经》十多年，一点都不懂，是不是该换一部经？
老和尚：我都读了八十年了，也不懂啊。
有人问：有时我们面对不公平的情况，我们应该用什么样的心态来对待这种不公平的情况？
老和尚：我以前跟你一样，现在我看什么都是自作自受，我只能帮助他让他忏悔不受，让他拜拜佛、拜拜忏、念念佛。
或者我也帮他念，他来找到我了，有缘！我就给他回向回向。他的力量不够，我的力量够，我帮助他一顿念，他就解决问题了，他的信心增长了董迅。
有人问：为什么每天要念经？念经、念咒是为了什么？
老和尚：观世音菩萨为什么还拿着念珠念观世音菩萨？求人不如求己！
有人问：老和尚在讲《华严经．净行品》时说到“善用其心”，在日常生活当中，我们怎样善用其心呢？
老和尚：善用其心妖紫魔魅，就是知道什么事情不能做，就不会去做；知道什么路不该走，就不会去走。一举一动都在发愿，一个发愿度众生，一个发愿成佛。
成佛是做一个有觉悟的人，明白事理的人，不会做糊涂事。一天里头的行住坐卧，都怀着这个心，如此的话，我们看见的社会就很不同了。
03
学僧：弟子打坐念佛的时候,安静下来只能听到自己念佛的声音，眼前一片黑暗，空无一物，心生恐惧怎麽对治？
梦老：我替你给你们领导说一下，给你修行那个屋子开个电灯，开个电灯就不黑暗了。你功夫不够，念佛就有佛的光明来照耀你，西方极乐世界是光明的，十方法界都照得到；当你念佛的时候，观想阿弥陀佛的光明就在你头上。
你功力不够，如果你功力够了，这一念佛光就现眼前了，黑暗就没有了。如果你念佛还心生恐惧的话，佛没有念好，念好了，越恐惧越念，念念恐惧就消失了。
因为我们念佛是了生死的，生死的恐怖、地狱的恐怖，一句阿弥陀佛都消失了。你心里头专注力不够，以后要专注。
学僧：弟子前念起恶，后念觉知就能断除。
梦老：你是学来的，你不是修得来的。前念起恶，你能当时知道吗？知道了能止其后念不起者，十信位菩萨，你能入住，把你心住下来就是初住。现在你没这个功力，你就向这方面奋斗吧。觉到前念起恶，臧黎璐当时就止住。
学僧：我们日常应该如何修行忏悔？
梦老：念阿弥陀佛吧。
学僧：弟子刚出家不久，年龄又小该如何修行？
梦老：这很简单，跟以前的老师父们、出家久的，给他们当学生，跟他们学吧。
学僧：做为当代的僧人是否一定要上佛学院？弟子并不是这样认为。
梦老：是不是你不想住佛学院了？不住佛学院可以，经不学不行，你不学不知道路。
学僧：弟子念阿弥陀佛念不下去，心里生烦恼怎麽办？
梦老：看看藕益大师教导的十念念佛也好。
学僧：为什麽要求生极乐世界？
梦老：因为它最方便，最简便，就依佛的加持力，所以说念佛最好。
学僧：应当以何心念佛拜佛？
梦老：第一个忏悔心，第二个至诚心，忏悔至诚得从信愿开始，再一个就是信愿心。
学僧：现今的出家人爱管闲事怎麽办王若子？
梦老：你只管你自己就好了。
学僧：如何才能解脱？
梦老：很简单，放下就解脱了。
学僧：老和尚！您在有烦恼的时候怎麽对治？
梦老：你修行你自己的，管他老和尚干什么？
学僧：弟子十分想修地藏王法门，请问法师需要做哪些功课？
梦老：念《地藏经》，念地藏菩萨圣号，一天念一千声，再多一万声，你求什么都满愿。
学僧：有道友想退道还俗该怎麽劝麦胶性肠病？
梦老：各有各的业，各人因缘各人了，各人的业是各人受。
学僧：如何在行住坐卧杨雪帆，吃饭穿衣中修行？
梦老：很简单，吃饭穿衣的的时候念念不忘佛、法、僧，这就是修行；你吃饭的时候，想到我报佛恩，我吃这口饭呢，佛赐给我的，你就得到三宝加持，就这样吃饭。说进厕所大小便，你知道进这里干什么？排除贪嗔痴，勤修戒定慧。
咱们吃饭的时候，你念那么多的偈子，吃的时候要念。吃饭，穿衣都在修行，就看你执行不执行。
学僧：对完全没有信仰的人呢，我如何让他信仰佛法？
梦老：你还没这本事。
上夢下參老和尚 十月十五日開示
诸佛利益众生行方便善巧，众生依比喻能进入真实。我们把佛经里的故事结合现实来理解，就容易悟入。尽法界、虚空界，文殊菩萨大智慧在一切法上没有障碍。
上夢下參老和尚十月十六日開示
佛法在哪里?就在日常生活中，在你心中。佛法是心法，把所学的佛法运用到日常生活，不外乎接触人、接触事。不论对人、处事，你都观照用心，就会把问题处理的很得当。在病苦与困境中，你会感觉到心的力量，体会到佛法的加持。
上夢下參老和尚十月十七日開示
很多道友以为念佛、念经才是修行，做饭、烧开水都不是佛法。其实没有一件事不是佛法，没有一件事离开你的心而能成就。把一切法都运用到自己心上，以这个心修行起观照，就会很快得“定”。在你眼观色、耳闻声、舌尝味的时候，都在“定”中。
上夢下參老和尚十月十八日開示
有道友问怎样修行？你依净行品直至成佛，老师就是文殊菩萨。你吃穿住行都依文殊菩萨教授善用其心，念念都在文殊大智慧中去行。知易行难，一百四十愿，你一天做了几个？忘了？是你过去的业障住了。你若天天作、念念作，心常在上面，这叫解行位。
上夢下參老和尚十月十九日開示
我们的起心动念，所作所行都应隨顺着菩提道。怎样才能与之相应呢？发菩提心。《大乘起信论》讲直心曾宝宝，直观你的本性；深心，依着你的本性所生起的大慈大悲心，修一切善法，利一切众生，平等无分别。
上夢下參老和尚十月二十日開示
方便般若波罗蜜冷妻王者归来，就是在你修行时，依体而起的妙用。体是指理上说的，用是约事上说的，理跟事相应就叫有智慧。以方便善巧令一切众生到彼岸。有智慧，你所作一切事都是解脱的；没有智慧，你所行的方便不是解脱，而是束缚。
上夢下參老和尚十月二十一日開示
“山色水色烟霞色色色皆空”，“风声雨声钟磬声声声自在”。在这两句话上面我们体会到，凡是有形有相的就属于色尘，凡是无形无相的就是“空尘”，我们因境而生心，meet的过去式那没有境界时心还生不生呢？我们缘念的一切法是因缘而生起的，因缘是幻灭无常的，你的真心在一切境界上没有分别，一切色相空相都没有了，“非空非色见如来”。简单说就是我什么事都不动心，就叫无分别性，我们修道要达到什么境界呢？“无生”。
上夢下參老和尚十月二十二日開示
怎样降伏其心？“不住”就降伏了。不住色声香味触法，你做任何事，不起执著，就解脱了。“不住”并不是说一切法没有了，不是灭这个相，是不执著而已。所以古德常說：“终日穿衣吃饭，也没有穿衣吃饭”，应当这样理解。
上夢下參老和尚十月二十三日開示
一切法都是缘起的，“缘起性空”是佛教最究竟根本的教义。因为性空故才能缘起，因为缘起无自性故才能空，这是两面活用的。一切物质是缘起的，在心上我们说它性空，空有不二。当你最痛苦、障碍最深的时候，你就修这个观，用这个法则来对治烦恼。
上夢下參老和尚十月二十四日開示
每逢佳节倍思亲。咱们在五台山，住在文殊菩萨家里，那就想文殊菩萨。念地藏经的，就想地藏菩萨；念法华经的，就想观世音菩萨。希望大家安心，安什么心呢？无住。住在哪里？菩提道上。发菩提心，行菩萨道。
上夢下參老和尚十月二十五日開示
《雜阿含經》中佛說：“緣起不是我所做的狼爱上羊简谱，亦非愚人做。”緣起不是哪個人做成的，不是創造出來的，不論佛出世或者未出世，緣起永遠如是，這就是緣起義，宇宙間的真理。 “由緣有故有，由緣無故滅。”這是不變的法則，是佛教最了義的教義，是不能轉變的，不論佛有說、沒說，前佛、後佛，一切都如是。
上夢下參老和尚十月二十六日開示
四弘誓愿 *我们刚受三皈依的时候，师父一定会教你发四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这四弘誓愿能策励我们修道时勇猛精进。还能发起为利益一切众生愿成佛道的菩提心，如此多的功德即可饶益修行人，更能使如来的正法长久住世。
上夢下參老和尚十月二十七日開示
怎麼樣修得解脫呢？要心裡清淨，要淨心。淨心就得觀心，你觀你的心清淨不清淨。如果你心裡念三寶，念戒定慧就是清靜的地狱蝴蝶丸。倘若你心中都是貪、嗔、痴、慢、疑，這五種當中有一種，就是不清淨。
祈愿长老不舍众生，
乘愿再来，度脱更多娑婆众生，
南无阿弥陀佛！
人民有信仰 国家有力量 民族有希望
圣贤教育 改变命运
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