nylon66戏子当道，英雄落泪（值得国人深思的一篇文章）-中国传统文化
戏子当道，英雄落泪（值得国人深思的一篇文章）-中国传统文化
戏子当道，英雄落泪。
这是时代的悲哀，亦是民族的悲哀。
腾讯报道的一则新闻，着实让人心疼……
前一阵，志愿者在深山里找到的老兵郭学杨老人，残缺的四肢让所有人震惊，左腿从膝盖下锯掉，右脚5根脚趾全被锯掉，双手手指除右手大拇指外，切除2节。如今他的左下肢没有专业的假肢，就靠自己做的一个木头支撑，右脚如今还会时不时地流脓水。
75年前，17岁的壮丁郭学杨走出深山，到湖南抗日前线报国；后不幸在湖南宝庆县被鬼子的炮弹打中，无奈四肢残缺的伤兵郭学杨只能拖着残疾的身躯回到深山。70年来，老人就这样守着这座山，守着他贫寒的家，青春不再，英雄迟暮。那个还想在战场上杀敌的热血少年已然老去，伴随着受伤的四肢在深山里度过了几乎一生的岁月。
也许是因为有外地来的客人要去看他，他穿得特别整洁，坐在屋前，精神抖擞。当志愿者们驾车穿过迷雾和山峦到达郭学杨老人家里时已经中午11点，厚道重义的老兵执意要大家吃了饭再走。昏黑的屋子里，大家根本无心品味饭菜就急忙拉着老人离开。老人原本晕车，志愿者特意准备了晕车药，可一路上，道路十分颠簸，老人却仍然精神抖擞。我想，也许他等这一天，太久了……
当把爷爷送去医院，把他的的木头腿取下来的时候，他一面自己解那些绳子，一面笑着说：“每天就是这么麻烦啦！”在场志愿者难以忍住眼泪……
即使如此悲惨的命运，可我们在老人身上，看不到对世道的抱怨，和对生命的轻慢。他的神情，没有我们想象的悲戚和怨尤；无论站着还是坐着，都是笔直坚挺。
实际上西岛俊秀，到老人家再慢也只要两个多小时，可那对山里的90岁抗战老兵郭学杨老人而言，却已经等待了70多年……
为什么我们享受了老兵用鲜血换来的安宁，却让他苦苦等了这么多年？为什么媒体和大多数群众整日的关注点都是明星八卦，而这些真正的抗战英雄，却没能得到应有的重视？
李小文是中国遥感地理学家，中科院院士。其成名作被列入国际光学工程协会“里程碑系列”，在国内外遥感界享有盛誉。而李小文在辞世很多天后，媒体才发了一条短消息，便再也没有下文了，送葬的，也仅仅是一些他生前的学生。
而与之不同的是：
姚贝娜在离世前，很多媒体就开始大肆炒作，连篇累牍地挖掘活着时候的各种八卦消息，让年轻的生命消失在一阵阵喧嚣之中。就在姚贝娜的尸体还在太平间的时候，又传出有一家报纸的记者，伪装成医务人员进入太平间，对尸体拍照。拍照的目的无非就是进一步炒作，来引起更多人关注。增加点击率，带来经济利益。
乔任梁的死亡更是被媒体大肆宣扬，从刚传出死亡消息时的全程直播到后来各媒体对于其死因的报道和追述，都无一例外的是为了增加点击率，带来经济利益。连死亡都能制造噱头，创造经济价值，可见现在有多少丧心病狂的人。
王宝强马容的离婚案更是霸屏数周，几乎掩盖了奥运的光芒。
屠呦呦获得了诺贝尔医学奖却不如演员黄晓明则与Angelababy举行婚礼受人瞩目。
科学家获得诺贝尔奖，却至今在北京只能买半个客厅。而明星则办一场婚礼都会几乎瘫痪上海两座机场。
这样的例子一遍遍冲刷着我们的眼球，同时也拷问着我们的内心。
如今的明星效应竟已经到如此地步了吗？
中国人，根本不知道真正应该崇拜谁！
在我们还吃不饱穿不暖的时候，美帝就对我们虎视眈眈。是革命烈士的鲜血和科学家不懈的努力，是两弹一星的发射上天田菜农，才让列强们从此不敢再小视我们。那个时候，人们崇尚科学，迷恋科学。而正因为那时候人们脑海中的核心价值观如此，才有了今天中国的繁荣。
这些年，随着市场经济的全面渗透，娱乐圈野蛮生长，就像一朵奇葩，绽放异彩。媒体成天报道的，几乎都是明星八卦。
从前，父母问我们：“长大了想做什么呀？”我们会声音洪亮的回答：“科学家！”“医生！”可现在问孩子：“以后想做什么啊？”很多小家伙都会兴奋的回答道：“我以后要当明星！”
连孩子的梦想都成了当明星，孩子的全部时间都拿去追星，去偶像崇拜的时候，我们再也没有理由无动于衷了。
人们没有对社会和个人的正确认识，看表面不看内涵，对穷人可怜人没有同情心，对所谓明星和上层又膜拜，社会风气不务实，不虚心，普遍追求浮华，享受在当下，所以捧出了无数浮华的明星。
而明星因得到太多人的追捧大把地赚钱，物质生活直线上升。
人们更加以这类人为人生典范，崇拜......跟风......
革命军人，科学家，明星演员都有各自对社会所做的贡献，可因为国民的品味，人们价值观导向出现了严重的问题，才导致了其社会地位与待遇天差地别的悬殊。
一个浮躁的社会，人们追逐的都是表面的光鲜亮丽，于是各种包装炒作，让人们失去了自然和本真，浮躁的气息扩散到每一个角落，使得现代人已经不再关注生活的本源，而是追求虚无的奢侈浮华。
中国人总是笑贫不笑娼，不管你是卖身还是卖笑，只要能够换来票子，你就可以光彩照人。
讲排场追名牌不遗余力，比房比车比表比包包，攀比之风盛行。而演艺明星则是这个时代的宠儿，他们享受粉丝们的追捧，享受身上的虚幻的光环。有些甚至吸毒，嫖娼，乱性，这对粉丝的影响是深远的。
而那些不能成为明星的人，虚荣心使他们不择手段，采用各种不同的方式来获取名利。从郭美美的炫富，到凤姐的恶俗，很多人为了出名，为了博得眼球，为了满足自己的虚荣，什么事情都可以做的出来，毫无底线。
这些年，我们的社会早已远离了风清气正的纯真年代。
也许只有李小文这样纯朴的科学家，才能在这浮华的喧嚣之中还保持着真本的自我。一位院士，科学家，穿著打扮就像三十年前农民一样，小平头，粗布衣服，光脚布鞋，这些是他标志性的符号，虽然像个农民，学问可是大的去了。
我想这才应该是中国的脊梁，民族的骄傲。这才是我们国民真正应该拥有的优质品味。
现在大多数人，大都很复杂，也很物质，要的东西太多，活得太累。可这位笑容可掬的老人，两袖清风，挥手而去，驾鹤西行，即使离开人世之前，他也是告诉家人死后一切从简，他就是这样一个简单的人。
为祖国安定撒下鲜血的老兵，很多都很可怜，而那些终生投身科研的科学家，大多也都是身居陋室，连钱学森都是住百八十平米的旧房子太空嘻哈族。而明星们呢，几乎都有多处豪宅，经纪人保镖前呼后拥，广告收入达到七八位数。
演员一场演出可能就是科研武当小师妹 ，建筑研究者几年的工资。而近年获得国家科技最高奖的是于敏院士奖金500万，这是她穷其一生的努力。
这种现象的存在，让成长过程中的孩子难以形成正确的价值观人生观。孩子们都已经变得很现实，觉得搞科研，为世界做贡献是没有出息的。他们的人生目标变成了升官发财，或是当明星名利双收。
这就是我们当今的社会，价值观严重的扭曲。人们根本不知道真正应该崇拜的是谁。
中国曾经也有演员：1988年《西游记》，六小龄童拍戏的酬劳是每集70到80元，扮演观音菩萨的左大玢透露她酬劳是每集57元。她还说：那时候演员都很单纯、很敬业，从不计较酬劳，也不存在耍大牌，就想把戏演好。
而2014年，李连杰被问到其片酬高达6000万一事，不屑的称：“太低了，2000年我就拿到1000万美金无水豆花文吧，按当时汇率相当于8000万。”
如今文艺作品已经进入批发状态，不要再指望能像《西游记》那样，能够寄托我们的情怀了。而且明星片酬越来越高，高的离谱。中国的文艺市场已经沦为了灰色地带的重灾区，以前是坑煤老板去捧，现在是资本市场去捧。
这些，让那些做着“实业兴邦”“科技兴邦”的“强国富民中国梦”的人瞬间失望崩溃。
在毁灭了公平的同时，是否也毁灭了这个民族崛起的希望？我们不禁思索：到底是谁在支撑着国家的“强国梦”？到底是谁在支撑着社会的进步？
只怕戏子当道，成为国之不幸。
只怕靡靡之音，终致醉生梦死亡国恨。
今天中国的崛起，离不开革命军人，离不开工程师，离不开农民和工人，更离不开科学家。
有什么样的国民，就有什么样的国家。百姓的价值观决定了很多东西。 而当群众的价值观，引导社会思潮的东西让你我不能再理解，再也无法忍受的时候。就不得不思考：中国精神，到底在哪里？
戏子当道，英雄落泪。
这是时代的悲哀，亦是民族的悲哀。
不是没你不行，而是有你更好。
2、说的太好了，我付出的太多了，都
是我一厢情愿，这十七年，我累了，一次又一次伤害，我放手了
3、现实的社会.现实的人.实现不了的事情就忘了他吧.搁在心里也是一种折磨.忘了他吧.做最好的自己。
4、在一起生活了十二年不是说忘就能忘
太阳花是马齿苋属草本花卉，马齿苋属有个特点就是很难死掉，在农村生活过的人都知道，田里的马齿苋拔掉后都需要将根朝上，让太阳暴晒才能晒死，不然根断了都会重新生根生长，太阳花也是这个特点。
养护诀窍：
太阳花喜欢温暖、阳光充足的环境，所以放在太阳能晒到的地方放心养吧，很难养死爱经全书，注意盆土见干再浇透水就可以了。
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一、原文：
弟子规总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入则孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出则弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜泛爱众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏余力学文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保
二、译文：
一、总 序《弟子规》， 圣人训，首孝弟， 次谨信，泛爱众， 而亲仁，有余力， 则学文。【译文】《弟子规》这本书的内容，是圣人对学生的训示：首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要对己谨慎约束，对人诚实可信。处事要博爱民众，并亲近有德行的人。做好了这些如果还有余力，就去学习文化知识。二、入则孝 出则悌父母呼王佩东， 应勿缓，父母命， 行勿懒。【译文】当父母呼唤的时候，应当即刻答应，不能迟缓；父母让做的事，应当立即行动起来，不能拖延偷懒。父母教， 须敬听；父母责， 须顺承。【译文】对父母的教诲，要恭敬地听明白。对父母的责备，要顺从地接受春宫缭乱。冬则温， 夏则清；晨则省， 昏则定。【译文】冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母清爽凉快。早晨要向父母请安，晚上要侍候父母安眠。出必告， 反必面；居有常， 业无变。【译文】外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以免父母挂念。居处要安在固定的地方，职业要稳定不能轻易变化。事虽李晗风小， 勿擅为；苟擅为， 子道亏。【译文】不要因为事情小就自作主张，假如自作主张的去做事，就不符合做儿子的礼仪。物虽小， 勿私藏；苟私藏， 亲心伤。【译文】即使是一些微不足道的东西，也不要私自把它们藏起来。假如你把东西藏起来，一经发现，父母一定会非常伤心生气。亲所好， 力为具；亲所恶， 谨为去。【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力准备齐全。凡是父母所厌恶的东西，一定要小心谨慎的处理掉。身有伤， 贻亲忧；德有伤， 贻亲羞。【译文】如果身体受了伤，就会给父母带来忧愁。如果品行上有什么缺失，就会使父母蒙受羞耻。亲爱我， 孝何难；亲恶我， 孝方贤。【译文】父母关爱我，我孝敬父母又有什么困难呢。父母憎恶我，我还能克尽孝道，这种孝才算是真正有孝道。亲有过， 谏使更；怡吾色， 柔吾声。【译文】父母如果有过错，作子女的应该善意规劝使其改正，规劝时态度一定要和颜悦色，说话时声音一定要轻柔。谏不入， 悦复谏；号泣随， 挞无怨。【译文】如果父母不听子女规劝，又不改正错误，等父母情绪好时再劝，如果还是不听，还要哭泣恳求，如果父母生气打子女，子女也甘愿接受绝无怨言。亲有疾， 药先尝；昼夜侍， 不离床凤傲天下。【译文】父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝。照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能随意离开。丧三年， 常悲咽；居处变， 酒肉绝。【译文】父母去世后要守丧三年，经常伤心痛苦，哀思亲恩。在守丧期间，要夫妻分居，不能吃肉饮酒。丧尽礼， 祭尽诚；事死者， 如事生。【译文】为父母守丧要完全按照礼法办事，举行祭礼时要表达出极大的诚恳，对待已经去世的父母，要像父母在世时一样克尽孝心。兄道友， 弟道恭；兄弟睦， 孝在中。【译文】作为兄长要善待弟弟，作为弟弟，要尊敬兄长。兄弟之间和睦相处，对父母的孝心就包含其中了。财物轻， 怨何生；言语忍， 忿自泯。【译文】彼此把财物看得很轻，兄弟之间的怨恨就不会产生。说话时做到互相忍让，忿恨就自然消失了。或饮食， 或坐走；长者先， 幼者后。【译文】在吃饭的时候，应当让年长者先用；在坐的时候，应当让年长者先坐下；在走路的时候，让年长者走在前面，年幼的跟在后面。长呼人， 即代叫；人不在， 己即到。【译文】如果听见年长者叫唤人，就应立即帮他去叫喊。如果要叫喊的人不在，自己就立即到年长者那里去看看有什么事。称尊长， 勿呼名；对尊长， 勿见能。【译文】称呼长者，不可以直呼其名。在尊长面前要表现得谦虚恭敬，不要自我表现才能。路遇长， 疾趋揖；长无言， 退恭立。【译文】走在路上如果遇上了尊长，要快步迎上去行礼问候。如果尊长不说话，要退在一旁恭恭敬敬地站立。骑下马， 乘下车；过犹待， 百步余白滨亚岚。【译文】如果骑着马行路时遇见长者要下马，坐着车行路时遇到长者要下车。长辈走后，自己还要在原地呆会儿，等长辈走到百步以外，自己才能上马或上车。长者立， 幼勿坐。长者坐， 命乃坐。【译文】如果长辈站着，晚辈就不可以坐下，长辈坐下以后，命令你坐，这时你才可以坐。尊长前， 声要低；低不闻， 却非宜。【译文】在长辈面前说话，声音要低些，但是也不能太低，如果低到听不太清楚，那也是不适宜的。进必趋， 退必迟；问起对， 视勿移。【译文】在见尊长的时候，走路要快些，见过尊长告退的时候，动作一定要缓慢。长辈问话时要站起来回答，双目望着长辈，不能左顾右盼。事诸父， 如事父；事诸兄， 如事兄。【译文】服侍叔伯等父辈，要像对待自己的父亲一样恭敬。对待堂表兄，要像对待自己的胞兄一样恭敬。三、谨而信朝起早徐寿兰， 夜眠迟，老易至， 惜此时。【译文】清晨要早起，晚上要迟睡。一个人很容易从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此时此刻的宝贵时光。晨必盥， 兼漱口；便溺回， 辄净手。【译文】早晨起床后一定要洗脸洗手，在洗脸洗手的时候还要刷牙漱口。每次大小便完毕，都要把手洗干净。冠必正， 纽必结。袜与履， 惧紧切。【译文】帽子一定要戴端正，穿衣服时要把纽扣扣好。袜子和鞋子要穿整齐，鞋带要系紧。置冠服， 有定位，勿乱顿， 致污秽。【译文】脱下来的帽子和衣服，应当放置在一个固定的地方，不能随便乱扔，以免把衣帽弄脏。衣贵洁， 不贵华；上循分， 下称家。【译文】衣服的穿着贵在整洁干净，而不在于华贵漂亮。见长辈时穿的衣服要符合自己的身份，平时在家时穿的衣服要和自己的家境状况相称。对饮食， 勿拣择；食适可， 勿过则。【译文】对于饮食不要挑挑拣拣。吃饭时要适可而止，不能超过平常的饭量。年方少， 勿饮酒；饮酒醉， 最为丑。【译文】血气方刚的年龄，千万不要贪杯喝酒，因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。步从容， 立端正；揖深圆， 拜恭敬。【译文】走路时要不紧不慢从容大方，站立时要端庄直立。作揖行礼时要把身子弓下去，行叩拜礼时要表现得恭恭敬敬。勿践阈， 勿跛倚；勿箕踞， 勿摇髀。【译文】在家门口站立时不要把脚踩在门坎上，不要瘸腿斜靠着，落坐时不要把两腿叉开，不要摇晃双腿。缓揭帘， 勿有声；宽转弯， 勿触棱。【译文】进门时要缓慢地揭开门帘，不能弄出声响。走路拐弯时角度大些，以免碰到东西或人。执虚器， 如执盈；入虚室， 如有人nylon66。【译文】手里拿着未盛东西的器具，就像拿着装满了东西的器具一样小心。走进没人的房间，就像走进有人在的房间一样谨慎。事勿忙， 忙多错；勿畏难， 勿轻略。【译文】做事不能匆匆忙忙，匆忙时最容易发生差错。做事时不要畏惧困难，也不要草率地对待看似简单的事。斗闹场， 绝勿近；邪僻事， 绝勿问。【译文】凡是打架闹事的场合，绝对不能靠近。凡是不正经的事情，绝对不去过问涉足。将入门， 问谁存；将上堂， 声必扬。【译文】准备进入别人的家门时重生财富，首先要问一声：有人在家吗？准备上堂屋时，声音要平和大声。人问谁， 对以名，吾与我， 不分明。【译文】当别人问是谁时，就要将自己的姓名告诉对方，如果只回答“是我”、“是吾”，对方就弄不清楚究竟是谁。用人物， 须明求。傥不问， 即为偷。【译文】使用别人的东西，必须明确当面提请求，以征得别人同意。假如不问一声就拿去用，这就是偷窃。借人物， 及时还；人借物， 有勿悭不良龙王。【译文】借了别人的东西，要在约定的时间里归还。别人向你借东西，只要自己有的话就应当答应，不要小气不借。凡出言， 信为先；诈与妄， 奚可焉。【译文】凡是说话，首先要讲求信用。欺骗蒙混，胡言乱语，这怎么可以呢？说话多， 不如少；惟其是， 勿佞巧。【译文】说话多，不如少说，因为言多必失，说的话只要切题恰当，切忌花言巧语。刻薄语， 秽污词；市井气， 切戒之。【译文】尖酸刻薄的话，下流不干净的话，千万不能说。粗俗的市侩习气，要彻底戒除。见未真， 勿轻言；知未的， 勿轻传。【译文】对于自己没有完全看清楚的事，不要随便乱说，对于自己没有明确了解的事，不要轻易散布出去。事非宜， 勿轻诺；苟轻诺， 进退错。【译文】对于不妥当的事情，不能随便答应别人，假如你轻易许诺，就会处在做也是错不做也是错的两难境地。凡道字， 重且舒；勿急疾， 勿模糊。【译文】凡是说话的时候，吐字要清楚而且流畅。说话时不能讲得太快，不能讲得含糊不清。彼说长， 此说短，不关己， 莫闲管。【译文】那个说东家长，这个说东家短，如果别人说的这些事情与己无关，就不要去多管闲事。见人善， 即思齐；纵去远， 以渐跻。【译文】看到别人的善行，就要向他看齐，即使和他相差得很远，只要自己努力去做，也会渐渐赶上他。见人恶， 即内省；有则改， 无则警。【译文】看见别人做了坏事，就要自我反省。如果发现自己有错就要加以改正，如果自己没有做错事也要自我警惕。惟徳学， 惟才艺，不如人， 当自励。【译文】只有品德、学问、才能、技艺不如别人的时候，才应当自我勉励，发愤赶上别人。若衣服， 若饮食，不如人， 勿生戚。【译文】如果自己的穿着不如别人漂亮，如果自己的饮食不如别人的美味可口，用不着心里难过悲伤。闻过怒， 闻誉乐；损友来， 益友却。【译文】听到别人说自己的缺点就生气，听到别人恭维自己就高兴。如果这样，不好的朋友就会与你交往，有益的朋友就会与你断交。闻誉恐， 闻过欣；直谅士， 渐相亲。鲍飞【译文】听见别人恭维自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欣然接受，如果这样，那些正直诚实的人，就会逐渐与你亲近起来。无心非， 名为错；有心非， 名为恶。【译文】如果无意中做了坏事，这就叫“错”。如果是有意地为非作歹，这就叫“恶”。过能改， 归于无，傥掩饰， 增一辜。【译文】犯了错误却能够改正错误，就等于没有做过错事一样。假如犯了错还要加以掩饰，那就是错上加错。四、泛爱众而亲仁凡是人， 皆须爱，天同覆医界天骄， 地同载。【译文】无论什么人都必须互相关心和爱护，因为我们生活在同一片蓝天下，生活在同一个地球上。行高者， 名自高。人所重， 非貌高。【译文】一个行为高尚的人，他的名望自然会高，人们所重视的，并不是相貌的漂亮。才大者， 望自大；人所服， 非言大。【译文】一个才学丰富的人，他的名声自然会大。人们所佩服的是有真才实学的人而不是自吹自擂的人。己有能， 勿自私，人有能， 勿轻訾。【译文】自己有才能，不能自私自利只为自己谋利。别人有才能，不能轻易地诋毁别人。勿谄富， 勿骄贫，勿厌故， 勿喜新。【译文】不要曲意巴结有钱人，不要对穷人骄横无礼，不要厌弃故交老友，不要只喜欢新交的朋友。人不闲， 勿事搅；人不安， 勿话扰。【译文】当别人很忙碌的时候，不要一有事就去打搅。当别人心情不安的时候，不要找他说话而打扰他。人有短， 切莫揭；人有私， 切莫说。【译文】发现了别人的短处，千万不要揭发出来，发现了别人的隐私，绝对不要说出去。道人善， 即是善，人知之， 愈思勉。【译文】称道别人的善行，就等于做了一件好事。因为别人知道你在宣扬他的善行，就会更加勉励自己。扬人恶， 即是恶；疾之甚， 祸且作。【译文】宣扬别人的短处就是一种罪恶。宣扬别人的短处会招致别人的痛恨引来祸患。善相劝， 德皆建；过不规， 道两亏。【译文】看到别人的长处要给予鼓励，这对双方在品德上都有益处。看到别人的过失不加规劝，这对双方在道义上都是一种亏损。凡取与， 贵分晓；与宜多， 取宜少。【译文】无论是从别人手里得到东西，还是把东西给予别人，都要分得清清楚楚。给予别人的应该多些，获取别人的应该少些。将加人， 先问己；己不欲， 即速已。【译文】准备要求别人去做的事，首先要问一句自己愿不愿意去做。如果自己都不愿意做的事，就应当立即停止。恩欲报， 怨欲忘；报怨短， 报恩长。【译文】对别人的恩惠要思报答，对别人的怨恨要忘记。对别人的怨恨越短越好，对别人报恩要越长越好。待婢仆， 身贵端；虽贵端， 慈而宽。【译文】对待家里的婢女仆人，最重要的是自身品行端正。品行端正了，还要有仁慈宽厚的胸怀。势服人， 心不然；理服人， 方无言。【译文】用势力去压服别人，别人的内心却不服。用道理去说服别人，别人才会口服心服无话可说赖仪。同是人， 类不齐，流俗众， 仁者稀。【译文】同样是人，但类别不同。普通的俗人很多，而品德高尚的人很少。果仁者， 人多畏。言不讳， 色不媚。【译文】真正的仁者，人们对他都心怀敬畏，说话时直言不讳，脸色也不谄媚。能亲仁， 无限好；德日进， 过日少。【译文】如果能与品行高尚的仁者亲近，会得到无限的益处。与仁者亲近，个人的品德就会日渐地进步，而过失就会日渐减少。不亲仁， 无限害，小人进， 百事坏。【译文】不接近品德高尚的仁者，会有无限的害处。这样一来小人就会乘机亲近他，什么坏事都可能做出来。五、行有余力，则以学文不力行， 但学文，长浮华， 成何人？【译文】如果不努力实践礼义仁爱，只是学习经典文献，就会滋长浮华作风，将来会成为一个什么样的人？但力行， 不学文；任己见， 昧理真。【译文】如果只努力实践仁义，不学习经典文献，就会只凭自己的见解去为人处事，就不会明白道理的真假与否。读书法， 有三到，心眼口， 信皆要。【译文】读书的方法有三到，即心到、眼到、口到。心要记，眼要看，口要读，这三者确实都很重要。方读此云娘泪， 勿幕彼，此未终， 彼勿起。【译文】在读这本书的时候，不要心里又想读那本书，这本书还未读完，不要去开始读那本书。宽为限， 紧用功，工夫到， 滞塞通。【译文】不妨把学习的期限放宽些，但在学习时要抓紧时间用功。学习只要功夫到家，不懂的地方就会自然弄通。心有疑， 随札记；就人问， 求确义。【译文】如果心中有疑问，要随时做好记录，虚心向别人请教，求得准确的意义。房屋清， 墙壁净，几案洁， 笔砚正。【译文】书房里要收拾得清爽，墙壁要保持干净。书桌要保持整洁，笔砚要放端正。墨磨偏终不知车， 心不正；字不敬， 心先病。【译文】如果把墨磨偏了，说明心不在焉。字写得潦草不整齐，说明思想不集中。列典籍， 有定处，读看毕， 还原处。【译文】存列典籍要有固定的地方，读完一本书，一定要归还到原来的地方。虽有急， 卷束齐，有缺损， 就补之。【译文】即使有急事不看书了，也要把书本整理好。如果书本有缺损，应当修补完整。非圣书， 屏勿视；蔽聪明， 坏心志。【译文】不是圣贤经书，应该放弃不看。不好的书容易蒙蔽人的思想，破坏人的心志。勿自暴， 勿自弃，圣与贤， 可驯致。【译文】一个人不能自甘堕落，也不能自己瞧不起自己。圣人和贤人的境界，都是可能通过自身努力逐渐达到的。
戏子当道，英雄落泪。
这是时代的悲哀，亦是民族的悲哀。
腾讯报道的一则新闻，着实让人心疼……
前一阵，志愿者在深山里找到的老兵郭学杨老人，残缺的四肢让所有人震惊，左腿从膝盖下锯掉，右脚5根脚趾全被锯掉，双手手指除右手大拇指外，切除2节。如今他的左下肢没有专业的假肢，就靠自己做的一个木头支撑，右脚如今还会时不时地流脓水。
75年前，17岁的壮丁郭学杨走出深山，到湖南抗日前线报国；后不幸在湖南宝庆县被鬼子的炮弹打中，无奈四肢残缺的伤兵郭学杨只能拖着残疾的身躯回到深山。70年来，老人就这样守着这座山，守着他贫寒的家，青春不再，英雄迟暮。那个还想在战场上杀敌的热血少年已然老去，伴随着受伤的四肢在深山里度过了几乎一生的岁月。
也许是因为有外地来的客人要去看他，他穿得特别整洁，坐在屋前，精神抖擞。当志愿者们驾车穿过迷雾和山峦到达郭学杨老人家里时已经中午11点，厚道重义的老兵执意要大家吃了饭再走。昏黑的屋子里，大家根本无心品味饭菜就急忙拉着老人离开。老人原本晕车，志愿者特意准备了晕车药，可一路上，道路十分颠簸，老人却仍然精神抖擞。我想，也许他等这一天，太久了……
当把爷爷送去医院，把他的的木头腿取下来的时候，他一面自己解那些绳子，一面笑着说：“每天就是这么麻烦啦！”在场志愿者难以忍住眼泪……
即使如此悲惨的命运，可我们在老人身上，看不到对世道的抱怨，和对生命的轻慢。他的神情，没有我们想象的悲戚和怨尤；无论站着还是坐着，都是笔直坚挺。
实际上西岛俊秀，到老人家再慢也只要两个多小时，可那对山里的90岁抗战老兵郭学杨老人而言，却已经等待了70多年……
为什么我们享受了老兵用鲜血换来的安宁，却让他苦苦等了这么多年？为什么媒体和大多数群众整日的关注点都是明星八卦，而这些真正的抗战英雄，却没能得到应有的重视？
李小文是中国遥感地理学家，中科院院士。其成名作被列入国际光学工程协会“里程碑系列”，在国内外遥感界享有盛誉。而李小文在辞世很多天后，媒体才发了一条短消息，便再也没有下文了，送葬的，也仅仅是一些他生前的学生。
而与之不同的是：
姚贝娜在离世前，很多媒体就开始大肆炒作，连篇累牍地挖掘活着时候的各种八卦消息，让年轻的生命消失在一阵阵喧嚣之中。就在姚贝娜的尸体还在太平间的时候，又传出有一家报纸的记者，伪装成医务人员进入太平间，对尸体拍照。拍照的目的无非就是进一步炒作，来引起更多人关注。增加点击率，带来经济利益。
乔任梁的死亡更是被媒体大肆宣扬，从刚传出死亡消息时的全程直播到后来各媒体对于其死因的报道和追述，都无一例外的是为了增加点击率，带来经济利益。连死亡都能制造噱头，创造经济价值，可见现在有多少丧心病狂的人。
王宝强马容的离婚案更是霸屏数周，几乎掩盖了奥运的光芒。
屠呦呦获得了诺贝尔医学奖却不如演员黄晓明则与Angelababy举行婚礼受人瞩目。
科学家获得诺贝尔奖，却至今在北京只能买半个客厅。而明星则办一场婚礼都会几乎瘫痪上海两座机场。
这样的例子一遍遍冲刷着我们的眼球，同时也拷问着我们的内心。
如今的明星效应竟已经到如此地步了吗？
中国人，根本不知道真正应该崇拜谁！
在我们还吃不饱穿不暖的时候，美帝就对我们虎视眈眈。是革命烈士的鲜血和科学家不懈的努力，是两弹一星的发射上天田菜农，才让列强们从此不敢再小视我们。那个时候，人们崇尚科学，迷恋科学。而正因为那时候人们脑海中的核心价值观如此，才有了今天中国的繁荣。
这些年，随着市场经济的全面渗透，娱乐圈野蛮生长，就像一朵奇葩，绽放异彩。媒体成天报道的，几乎都是明星八卦。
从前，父母问我们：“长大了想做什么呀？”我们会声音洪亮的回答：“科学家！”“医生！”可现在问孩子：“以后想做什么啊？”很多小家伙都会兴奋的回答道：“我以后要当明星！”
连孩子的梦想都成了当明星，孩子的全部时间都拿去追星，去偶像崇拜的时候，我们再也没有理由无动于衷了。
人们没有对社会和个人的正确认识，看表面不看内涵，对穷人可怜人没有同情心，对所谓明星和上层又膜拜，社会风气不务实，不虚心，普遍追求浮华，享受在当下，所以捧出了无数浮华的明星。
而明星因得到太多人的追捧大把地赚钱，物质生活直线上升。
人们更加以这类人为人生典范，崇拜......跟风......
革命军人，科学家，明星演员都有各自对社会所做的贡献，可因为国民的品味，人们价值观导向出现了严重的问题，才导致了其社会地位与待遇天差地别的悬殊。
一个浮躁的社会，人们追逐的都是表面的光鲜亮丽，于是各种包装炒作，让人们失去了自然和本真，浮躁的气息扩散到每一个角落，使得现代人已经不再关注生活的本源，而是追求虚无的奢侈浮华。
中国人总是笑贫不笑娼，不管你是卖身还是卖笑，只要能够换来票子，你就可以光彩照人。
讲排场追名牌不遗余力，比房比车比表比包包，攀比之风盛行。而演艺明星则是这个时代的宠儿，他们享受粉丝们的追捧，享受身上的虚幻的光环。有些甚至吸毒，嫖娼，乱性，这对粉丝的影响是深远的。
而那些不能成为明星的人，虚荣心使他们不择手段，采用各种不同的方式来获取名利。从郭美美的炫富，到凤姐的恶俗，很多人为了出名，为了博得眼球，为了满足自己的虚荣，什么事情都可以做的出来，毫无底线。
这些年，我们的社会早已远离了风清气正的纯真年代。
也许只有李小文这样纯朴的科学家，才能在这浮华的喧嚣之中还保持着真本的自我。一位院士，科学家，穿著打扮就像三十年前农民一样，小平头，粗布衣服，光脚布鞋，这些是他标志性的符号，虽然像个农民，学问可是大的去了。
我想这才应该是中国的脊梁，民族的骄傲。这才是我们国民真正应该拥有的优质品味。
现在大多数人，大都很复杂，也很物质，要的东西太多，活得太累。可这位笑容可掬的老人，两袖清风，挥手而去，驾鹤西行，即使离开人世之前，他也是告诉家人死后一切从简，他就是这样一个简单的人。
为祖国安定撒下鲜血的老兵，很多都很可怜，而那些终生投身科研的科学家，大多也都是身居陋室，连钱学森都是住百八十平米的旧房子太空嘻哈族。而明星们呢，几乎都有多处豪宅，经纪人保镖前呼后拥，广告收入达到七八位数。
演员一场演出可能就是科研武当小师妹 ，建筑研究者几年的工资。而近年获得国家科技最高奖的是于敏院士奖金500万，这是她穷其一生的努力。
这种现象的存在，让成长过程中的孩子难以形成正确的价值观人生观。孩子们都已经变得很现实，觉得搞科研，为世界做贡献是没有出息的。他们的人生目标变成了升官发财，或是当明星名利双收。
这就是我们当今的社会，价值观严重的扭曲。人们根本不知道真正应该崇拜的是谁。
中国曾经也有演员：1988年《西游记》，六小龄童拍戏的酬劳是每集70到80元，扮演观音菩萨的左大玢透露她酬劳是每集57元。她还说：那时候演员都很单纯、很敬业，从不计较酬劳，也不存在耍大牌，就想把戏演好。
而2014年，李连杰被问到其片酬高达6000万一事，不屑的称：“太低了，2000年我就拿到1000万美金无水豆花文吧，按当时汇率相当于8000万。”
如今文艺作品已经进入批发状态，不要再指望能像《西游记》那样，能够寄托我们的情怀了。而且明星片酬越来越高，高的离谱。中国的文艺市场已经沦为了灰色地带的重灾区，以前是坑煤老板去捧，现在是资本市场去捧。
这些，让那些做着“实业兴邦”“科技兴邦”的“强国富民中国梦”的人瞬间失望崩溃。
在毁灭了公平的同时，是否也毁灭了这个民族崛起的希望？我们不禁思索：到底是谁在支撑着国家的“强国梦”？到底是谁在支撑着社会的进步？
只怕戏子当道，成为国之不幸。
只怕靡靡之音，终致醉生梦死亡国恨。
今天中国的崛起，离不开革命军人，离不开工程师，离不开农民和工人，更离不开科学家。
有什么样的国民，就有什么样的国家。百姓的价值观决定了很多东西。 而当群众的价值观，引导社会思潮的东西让你我不能再理解，再也无法忍受的时候。就不得不思考：中国精神，到底在哪里？
戏子当道，英雄落泪。
这是时代的悲哀，亦是民族的悲哀。
不是没你不行，而是有你更好。
2、说的太好了，我付出的太多了，都
是我一厢情愿，这十七年，我累了，一次又一次伤害，我放手了
3、现实的社会.现实的人.实现不了的事情就忘了他吧.搁在心里也是一种折磨.忘了他吧.做最好的自己。
4、在一起生活了十二年不是说忘就能忘
太阳花是马齿苋属草本花卉，马齿苋属有个特点就是很难死掉，在农村生活过的人都知道，田里的马齿苋拔掉后都需要将根朝上，让太阳暴晒才能晒死，不然根断了都会重新生根生长，太阳花也是这个特点。
养护诀窍：
太阳花喜欢温暖、阳光充足的环境，所以放在太阳能晒到的地方放心养吧，很难养死爱经全书，注意盆土见干再浇透水就可以了。
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一、原文：
弟子规总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入则孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出则弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜泛爱众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏余力学文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保
二、译文：
一、总 序《弟子规》， 圣人训，首孝弟， 次谨信，泛爱众， 而亲仁，有余力， 则学文。【译文】《弟子规》这本书的内容，是圣人对学生的训示：首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要对己谨慎约束，对人诚实可信。处事要博爱民众，并亲近有德行的人。做好了这些如果还有余力，就去学习文化知识。二、入则孝 出则悌父母呼王佩东， 应勿缓，父母命， 行勿懒。【译文】当父母呼唤的时候，应当即刻答应，不能迟缓；父母让做的事，应当立即行动起来，不能拖延偷懒。父母教， 须敬听；父母责， 须顺承。【译文】对父母的教诲，要恭敬地听明白。对父母的责备，要顺从地接受春宫缭乱。冬则温， 夏则清；晨则省， 昏则定。【译文】冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母清爽凉快。早晨要向父母请安，晚上要侍候父母安眠。出必告， 反必面；居有常， 业无变。【译文】外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以免父母挂念。居处要安在固定的地方，职业要稳定不能轻易变化。事虽李晗风小， 勿擅为；苟擅为， 子道亏。【译文】不要因为事情小就自作主张，假如自作主张的去做事，就不符合做儿子的礼仪。物虽小， 勿私藏；苟私藏， 亲心伤。【译文】即使是一些微不足道的东西，也不要私自把它们藏起来。假如你把东西藏起来，一经发现，父母一定会非常伤心生气。亲所好， 力为具；亲所恶， 谨为去。【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力准备齐全。凡是父母所厌恶的东西，一定要小心谨慎的处理掉。身有伤， 贻亲忧；德有伤， 贻亲羞。【译文】如果身体受了伤，就会给父母带来忧愁。如果品行上有什么缺失，就会使父母蒙受羞耻。亲爱我， 孝何难；亲恶我， 孝方贤。【译文】父母关爱我，我孝敬父母又有什么困难呢。父母憎恶我，我还能克尽孝道，这种孝才算是真正有孝道。亲有过， 谏使更；怡吾色， 柔吾声。【译文】父母如果有过错，作子女的应该善意规劝使其改正，规劝时态度一定要和颜悦色，说话时声音一定要轻柔。谏不入， 悦复谏；号泣随， 挞无怨。【译文】如果父母不听子女规劝，又不改正错误，等父母情绪好时再劝，如果还是不听，还要哭泣恳求，如果父母生气打子女，子女也甘愿接受绝无怨言。亲有疾， 药先尝；昼夜侍， 不离床凤傲天下。【译文】父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝。照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能随意离开。丧三年， 常悲咽；居处变， 酒肉绝。【译文】父母去世后要守丧三年，经常伤心痛苦，哀思亲恩。在守丧期间，要夫妻分居，不能吃肉饮酒。丧尽礼， 祭尽诚；事死者， 如事生。【译文】为父母守丧要完全按照礼法办事，举行祭礼时要表达出极大的诚恳，对待已经去世的父母，要像父母在世时一样克尽孝心。兄道友， 弟道恭；兄弟睦， 孝在中。【译文】作为兄长要善待弟弟，作为弟弟，要尊敬兄长。兄弟之间和睦相处，对父母的孝心就包含其中了。财物轻， 怨何生；言语忍， 忿自泯。【译文】彼此把财物看得很轻，兄弟之间的怨恨就不会产生。说话时做到互相忍让，忿恨就自然消失了。或饮食， 或坐走；长者先， 幼者后。【译文】在吃饭的时候，应当让年长者先用；在坐的时候，应当让年长者先坐下；在走路的时候，让年长者走在前面，年幼的跟在后面。长呼人， 即代叫；人不在， 己即到。【译文】如果听见年长者叫唤人，就应立即帮他去叫喊。如果要叫喊的人不在，自己就立即到年长者那里去看看有什么事。称尊长， 勿呼名；对尊长， 勿见能。【译文】称呼长者，不可以直呼其名。在尊长面前要表现得谦虚恭敬，不要自我表现才能。路遇长， 疾趋揖；长无言， 退恭立。【译文】走在路上如果遇上了尊长，要快步迎上去行礼问候。如果尊长不说话，要退在一旁恭恭敬敬地站立。骑下马， 乘下车；过犹待， 百步余白滨亚岚。【译文】如果骑着马行路时遇见长者要下马，坐着车行路时遇到长者要下车。长辈走后，自己还要在原地呆会儿，等长辈走到百步以外，自己才能上马或上车。长者立， 幼勿坐。长者坐， 命乃坐。【译文】如果长辈站着，晚辈就不可以坐下，长辈坐下以后，命令你坐，这时你才可以坐。尊长前， 声要低；低不闻， 却非宜。【译文】在长辈面前说话，声音要低些，但是也不能太低，如果低到听不太清楚，那也是不适宜的。进必趋， 退必迟；问起对， 视勿移。【译文】在见尊长的时候，走路要快些，见过尊长告退的时候，动作一定要缓慢。长辈问话时要站起来回答，双目望着长辈，不能左顾右盼。事诸父， 如事父；事诸兄， 如事兄。【译文】服侍叔伯等父辈，要像对待自己的父亲一样恭敬。对待堂表兄，要像对待自己的胞兄一样恭敬。三、谨而信朝起早徐寿兰， 夜眠迟，老易至， 惜此时。【译文】清晨要早起，晚上要迟睡。一个人很容易从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此时此刻的宝贵时光。晨必盥， 兼漱口；便溺回， 辄净手。【译文】早晨起床后一定要洗脸洗手，在洗脸洗手的时候还要刷牙漱口。每次大小便完毕，都要把手洗干净。冠必正， 纽必结。袜与履， 惧紧切。【译文】帽子一定要戴端正，穿衣服时要把纽扣扣好。袜子和鞋子要穿整齐，鞋带要系紧。置冠服， 有定位，勿乱顿， 致污秽。【译文】脱下来的帽子和衣服，应当放置在一个固定的地方，不能随便乱扔，以免把衣帽弄脏。衣贵洁， 不贵华；上循分， 下称家。【译文】衣服的穿着贵在整洁干净，而不在于华贵漂亮。见长辈时穿的衣服要符合自己的身份，平时在家时穿的衣服要和自己的家境状况相称。对饮食， 勿拣择；食适可， 勿过则。【译文】对于饮食不要挑挑拣拣。吃饭时要适可而止，不能超过平常的饭量。年方少， 勿饮酒；饮酒醉， 最为丑。【译文】血气方刚的年龄，千万不要贪杯喝酒，因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。步从容， 立端正；揖深圆， 拜恭敬。【译文】走路时要不紧不慢从容大方，站立时要端庄直立。作揖行礼时要把身子弓下去，行叩拜礼时要表现得恭恭敬敬。勿践阈， 勿跛倚；勿箕踞， 勿摇髀。【译文】在家门口站立时不要把脚踩在门坎上，不要瘸腿斜靠着，落坐时不要把两腿叉开，不要摇晃双腿。缓揭帘， 勿有声；宽转弯， 勿触棱。【译文】进门时要缓慢地揭开门帘，不能弄出声响。走路拐弯时角度大些，以免碰到东西或人。执虚器， 如执盈；入虚室， 如有人nylon66。【译文】手里拿着未盛东西的器具，就像拿着装满了东西的器具一样小心。走进没人的房间，就像走进有人在的房间一样谨慎。事勿忙， 忙多错；勿畏难， 勿轻略。【译文】做事不能匆匆忙忙，匆忙时最容易发生差错。做事时不要畏惧困难，也不要草率地对待看似简单的事。斗闹场， 绝勿近；邪僻事， 绝勿问。【译文】凡是打架闹事的场合，绝对不能靠近。凡是不正经的事情，绝对不去过问涉足。将入门， 问谁存；将上堂， 声必扬。【译文】准备进入别人的家门时重生财富，首先要问一声：有人在家吗？准备上堂屋时，声音要平和大声。人问谁， 对以名，吾与我， 不分明。【译文】当别人问是谁时，就要将自己的姓名告诉对方，如果只回答“是我”、“是吾”，对方就弄不清楚究竟是谁。用人物， 须明求。傥不问， 即为偷。【译文】使用别人的东西，必须明确当面提请求，以征得别人同意。假如不问一声就拿去用，这就是偷窃。借人物， 及时还；人借物， 有勿悭不良龙王。【译文】借了别人的东西，要在约定的时间里归还。别人向你借东西，只要自己有的话就应当答应，不要小气不借。凡出言， 信为先；诈与妄， 奚可焉。【译文】凡是说话，首先要讲求信用。欺骗蒙混，胡言乱语，这怎么可以呢？说话多， 不如少；惟其是， 勿佞巧。【译文】说话多，不如少说，因为言多必失，说的话只要切题恰当，切忌花言巧语。刻薄语， 秽污词；市井气， 切戒之。【译文】尖酸刻薄的话，下流不干净的话，千万不能说。粗俗的市侩习气，要彻底戒除。见未真， 勿轻言；知未的， 勿轻传。【译文】对于自己没有完全看清楚的事，不要随便乱说，对于自己没有明确了解的事，不要轻易散布出去。事非宜， 勿轻诺；苟轻诺， 进退错。【译文】对于不妥当的事情，不能随便答应别人，假如你轻易许诺，就会处在做也是错不做也是错的两难境地。凡道字， 重且舒；勿急疾， 勿模糊。【译文】凡是说话的时候，吐字要清楚而且流畅。说话时不能讲得太快，不能讲得含糊不清。彼说长， 此说短，不关己， 莫闲管。【译文】那个说东家长，这个说东家短，如果别人说的这些事情与己无关，就不要去多管闲事。见人善， 即思齐；纵去远， 以渐跻。【译文】看到别人的善行，就要向他看齐，即使和他相差得很远，只要自己努力去做，也会渐渐赶上他。见人恶， 即内省；有则改， 无则警。【译文】看见别人做了坏事，就要自我反省。如果发现自己有错就要加以改正，如果自己没有做错事也要自我警惕。惟徳学， 惟才艺，不如人， 当自励。【译文】只有品德、学问、才能、技艺不如别人的时候，才应当自我勉励，发愤赶上别人。若衣服， 若饮食，不如人， 勿生戚。【译文】如果自己的穿着不如别人漂亮，如果自己的饮食不如别人的美味可口，用不着心里难过悲伤。闻过怒， 闻誉乐；损友来， 益友却。【译文】听到别人说自己的缺点就生气，听到别人恭维自己就高兴。如果这样，不好的朋友就会与你交往，有益的朋友就会与你断交。闻誉恐， 闻过欣；直谅士， 渐相亲。鲍飞【译文】听见别人恭维自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欣然接受，如果这样，那些正直诚实的人，就会逐渐与你亲近起来。无心非， 名为错；有心非， 名为恶。【译文】如果无意中做了坏事，这就叫“错”。如果是有意地为非作歹，这就叫“恶”。过能改， 归于无，傥掩饰， 增一辜。【译文】犯了错误却能够改正错误，就等于没有做过错事一样。假如犯了错还要加以掩饰，那就是错上加错。四、泛爱众而亲仁凡是人， 皆须爱，天同覆医界天骄， 地同载。【译文】无论什么人都必须互相关心和爱护，因为我们生活在同一片蓝天下，生活在同一个地球上。行高者， 名自高。人所重， 非貌高。【译文】一个行为高尚的人，他的名望自然会高，人们所重视的，并不是相貌的漂亮。才大者， 望自大；人所服， 非言大。【译文】一个才学丰富的人，他的名声自然会大。人们所佩服的是有真才实学的人而不是自吹自擂的人。己有能， 勿自私，人有能， 勿轻訾。【译文】自己有才能，不能自私自利只为自己谋利。别人有才能，不能轻易地诋毁别人。勿谄富， 勿骄贫，勿厌故， 勿喜新。【译文】不要曲意巴结有钱人，不要对穷人骄横无礼，不要厌弃故交老友，不要只喜欢新交的朋友。人不闲， 勿事搅；人不安， 勿话扰。【译文】当别人很忙碌的时候，不要一有事就去打搅。当别人心情不安的时候，不要找他说话而打扰他。人有短， 切莫揭；人有私， 切莫说。【译文】发现了别人的短处，千万不要揭发出来，发现了别人的隐私，绝对不要说出去。道人善， 即是善，人知之， 愈思勉。【译文】称道别人的善行，就等于做了一件好事。因为别人知道你在宣扬他的善行，就会更加勉励自己。扬人恶， 即是恶；疾之甚， 祸且作。【译文】宣扬别人的短处就是一种罪恶。宣扬别人的短处会招致别人的痛恨引来祸患。善相劝， 德皆建；过不规， 道两亏。【译文】看到别人的长处要给予鼓励，这对双方在品德上都有益处。看到别人的过失不加规劝，这对双方在道义上都是一种亏损。凡取与， 贵分晓；与宜多， 取宜少。【译文】无论是从别人手里得到东西，还是把东西给予别人，都要分得清清楚楚。给予别人的应该多些，获取别人的应该少些。将加人， 先问己；己不欲， 即速已。【译文】准备要求别人去做的事，首先要问一句自己愿不愿意去做。如果自己都不愿意做的事，就应当立即停止。恩欲报， 怨欲忘；报怨短， 报恩长。【译文】对别人的恩惠要思报答，对别人的怨恨要忘记。对别人的怨恨越短越好，对别人报恩要越长越好。待婢仆， 身贵端；虽贵端， 慈而宽。【译文】对待家里的婢女仆人，最重要的是自身品行端正。品行端正了，还要有仁慈宽厚的胸怀。势服人， 心不然；理服人， 方无言。【译文】用势力去压服别人，别人的内心却不服。用道理去说服别人，别人才会口服心服无话可说赖仪。同是人， 类不齐，流俗众， 仁者稀。【译文】同样是人，但类别不同。普通的俗人很多，而品德高尚的人很少。果仁者， 人多畏。言不讳， 色不媚。【译文】真正的仁者，人们对他都心怀敬畏，说话时直言不讳，脸色也不谄媚。能亲仁， 无限好；德日进， 过日少。【译文】如果能与品行高尚的仁者亲近，会得到无限的益处。与仁者亲近，个人的品德就会日渐地进步，而过失就会日渐减少。不亲仁， 无限害，小人进， 百事坏。【译文】不接近品德高尚的仁者，会有无限的害处。这样一来小人就会乘机亲近他，什么坏事都可能做出来。五、行有余力，则以学文不力行， 但学文，长浮华， 成何人？【译文】如果不努力实践礼义仁爱，只是学习经典文献，就会滋长浮华作风，将来会成为一个什么样的人？但力行， 不学文；任己见， 昧理真。【译文】如果只努力实践仁义，不学习经典文献，就会只凭自己的见解去为人处事，就不会明白道理的真假与否。读书法， 有三到，心眼口， 信皆要。【译文】读书的方法有三到，即心到、眼到、口到。心要记，眼要看，口要读，这三者确实都很重要。方读此云娘泪， 勿幕彼，此未终， 彼勿起。【译文】在读这本书的时候，不要心里又想读那本书，这本书还未读完，不要去开始读那本书。宽为限， 紧用功，工夫到， 滞塞通。【译文】不妨把学习的期限放宽些，但在学习时要抓紧时间用功。学习只要功夫到家，不懂的地方就会自然弄通。心有疑， 随札记；就人问， 求确义。【译文】如果心中有疑问，要随时做好记录，虚心向别人请教，求得准确的意义。房屋清， 墙壁净，几案洁， 笔砚正。【译文】书房里要收拾得清爽，墙壁要保持干净。书桌要保持整洁，笔砚要放端正。墨磨偏终不知车， 心不正；字不敬， 心先病。【译文】如果把墨磨偏了，说明心不在焉。字写得潦草不整齐，说明思想不集中。列典籍， 有定处，读看毕， 还原处。【译文】存列典籍要有固定的地方，读完一本书，一定要归还到原来的地方。虽有急， 卷束齐，有缺损， 就补之。【译文】即使有急事不看书了，也要把书本整理好。如果书本有缺损，应当修补完整。非圣书， 屏勿视；蔽聪明， 坏心志。【译文】不是圣贤经书，应该放弃不看。不好的书容易蒙蔽人的思想，破坏人的心志。勿自暴， 勿自弃，圣与贤， 可驯致。【译文】一个人不能自甘堕落，也不能自己瞧不起自己。圣人和贤人的境界，都是可能通过自身努力逐渐达到的。