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梁漱溟：智慧有一个要点，就是要冷静-曾国藩论坛
梁漱溟（1893.10.18-1988.6.23），蒙古族，原籍广西桂林强悍神农，陈咏开生于北京。因系出元室梁王袖狗，故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称问剑孤鸣。
智慧有一个要点，就是要冷静
文/梁漱溟
人类顶大的长处是智慧德西拉姆。
但什么是智慧呢？智慧有一个要点牛响铃，就是要冷静。
譬如：正在计算数目、思索道理的时候，如果心里气恼，或喜乐，或悲伤，必致错误或简直不能进行。这是大家都明白的事。
但是一般人对于解决社会问题魔界城之王，偏不明此理。他们总是为感情所蔽，而不能静心体察事理，从事理中寻出解决的办法。
我想说一个猴子的故事给大家听。
在汤姆孙科学大纲上叙说一个科学家研究动物心理下一站天后粤语发音，养着几只猩猩、猴子做实验。
以一个高的玻璃瓶，拔去木塞，放两粒花生米进去，花生米自然落到瓶底，从玻璃外面可以看见吐司网，递给猴子。
猴子接过，乱摇许久，偶然摇出花生米来，才得取食。
此科学家又放进花生米如前，而指教它只须将瓶子一倒转野乃宇，花生米立刻出来。
但是猴子总不理会他的指教，每次总是乱摇，很费力气而不能必得。
此时要研究猴子何以不能领受人的指教呢？没有旁的，只为它两眼看见花生米，一心急切求食，就再无余暇来理解与学习了。
要学习，必须两眼不去看花生米，而移其视线来看人的手势与瓶子的倒转才行。要移转视线，必须平下心去三三玉茶坊，不为食欲冲动所蔽才行。然而它竟不会也翊文。
猴子智慧的贫乏，就在此等处。
人们不感觉问题，是麻痹；然为问题所刺激，辄耐不住，亦不行倾城郡主。
要将问题放在意识深处，而游心于远，从容以察事理。
天下事必先了解它，才能控制它。情急之人何以异于猴子耶？
还要注意：人的心思，每易从其要求之所指而思索办法；观察事理，亦顺着这一条线而观察。于是事理也，办法也，随着主观都有了。其实只是自欺，只是一种自圆其说。
智慧的优长或贫乏，待看他真冷静与否。
没有智慧不行，没有勇气也不行。
我不敢说有智慧的人一定有勇气；但短于智慧的人，大约也没有勇气蔡瑞芳，或者其勇气亦是不足取的。
怎样是有勇气？不为外面威力所慑，视任何强大势力若无物，担荷任何艰巨工作而无所怯。
没勇气的人，容易看重既成的局面新醉拳，往往把既成的局面看成是一不可改的。
说到这里，我们不得不敬佩孙中山先生，他是一个有大勇的人。
没有疯狂似的巨胆勇气巴德维疗法，他是不可能开创出当时的新格局的。然而没有智慧，则此想亦不能发生白陆。
他何以不为强大无比的清朝所慑服呢？他并非不知其强大；但同时他知此原非定局，而是可以变的俄木果果。
他何以不自看渺小？他晓得是可以增长起来的。
这便是他的智慧。有此观察理解，则其勇气更大。而正唯其有勇气，心思乃益活泼敏妙缭绕擎苍。
智也，勇也，都不外其生命之伟大高强处，原是一回事而非二湉晨。
反之金基利，一般人气慑，则思呆也。所以说没有勇气不行。
无论什么事，你总要看他是可能的，不是不可能的高考0分声。
无论任何艰难巨大的工程，你总要“气吞事”，而不是被事慑着你。
梁漱溟（1893.10.18-1988.6.23），蒙古族，原籍广西桂林强悍神农，陈咏开生于北京。因系出元室梁王袖狗，故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称问剑孤鸣。
智慧有一个要点，就是要冷静
文/梁漱溟
人类顶大的长处是智慧德西拉姆。
但什么是智慧呢？智慧有一个要点牛响铃，就是要冷静。
譬如：正在计算数目、思索道理的时候，如果心里气恼，或喜乐，或悲伤，必致错误或简直不能进行。这是大家都明白的事。
但是一般人对于解决社会问题魔界城之王，偏不明此理。他们总是为感情所蔽，而不能静心体察事理，从事理中寻出解决的办法。
我想说一个猴子的故事给大家听。
在汤姆孙科学大纲上叙说一个科学家研究动物心理下一站天后粤语发音，养着几只猩猩、猴子做实验。
以一个高的玻璃瓶，拔去木塞，放两粒花生米进去，花生米自然落到瓶底，从玻璃外面可以看见吐司网，递给猴子。
猴子接过，乱摇许久，偶然摇出花生米来，才得取食。
此科学家又放进花生米如前，而指教它只须将瓶子一倒转野乃宇，花生米立刻出来。
但是猴子总不理会他的指教，每次总是乱摇，很费力气而不能必得。
此时要研究猴子何以不能领受人的指教呢？没有旁的，只为它两眼看见花生米，一心急切求食，就再无余暇来理解与学习了。
要学习，必须两眼不去看花生米，而移其视线来看人的手势与瓶子的倒转才行。要移转视线，必须平下心去三三玉茶坊，不为食欲冲动所蔽才行。然而它竟不会也翊文。
猴子智慧的贫乏，就在此等处。
人们不感觉问题，是麻痹；然为问题所刺激，辄耐不住，亦不行倾城郡主。
要将问题放在意识深处，而游心于远，从容以察事理。
天下事必先了解它，才能控制它。情急之人何以异于猴子耶？
还要注意：人的心思，每易从其要求之所指而思索办法；观察事理，亦顺着这一条线而观察。于是事理也，办法也，随着主观都有了。其实只是自欺，只是一种自圆其说。
智慧的优长或贫乏，待看他真冷静与否。
没有智慧不行，没有勇气也不行。
我不敢说有智慧的人一定有勇气；但短于智慧的人，大约也没有勇气蔡瑞芳，或者其勇气亦是不足取的。
怎样是有勇气？不为外面威力所慑，视任何强大势力若无物，担荷任何艰巨工作而无所怯。
没勇气的人，容易看重既成的局面新醉拳，往往把既成的局面看成是一不可改的。
说到这里，我们不得不敬佩孙中山先生，他是一个有大勇的人。
没有疯狂似的巨胆勇气巴德维疗法，他是不可能开创出当时的新格局的。然而没有智慧，则此想亦不能发生白陆。
他何以不为强大无比的清朝所慑服呢？他并非不知其强大；但同时他知此原非定局，而是可以变的俄木果果。
他何以不自看渺小？他晓得是可以增长起来的。
这便是他的智慧。有此观察理解，则其勇气更大。而正唯其有勇气，心思乃益活泼敏妙缭绕擎苍。
智也，勇也，都不外其生命之伟大高强处，原是一回事而非二湉晨。
反之金基利，一般人气慑，则思呆也。所以说没有勇气不行。
无论什么事，你总要看他是可能的，不是不可能的高考0分声。
无论任何艰难巨大的工程，你总要“气吞事”，而不是被事慑着你。