4号线故障慈城罗珠堪布：内加行的内容和意义-佛法甘露
慈城罗珠堪布：内加行的内容和意义-佛法甘露
皈依发心
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
内加行一共有五种修法：
首先就是皈依。皈依是一切修法的基致命性圈础，皈依戒也是一切戒的基础。一切修法都是以皈依为前提，所以要皈依。
在皈依戒之后柳逸璟，才能传授居士五戒。在没有皈依之前，没有资格受任何一条戒。先要懂得什么叫皈依，再受皈依戒。受了皈依戒，就有了一切戒的基穿越之野人纪础，从此以后受什么戒都可以圣灵诛仙。没有皈依就受五戒，这不叫受戒，只是自己的发誓而已，不是正规的戒律。所以，在懂得什么是皈依后，就可以得到非常圆满的皈依戒暗纹面罩，之后哪怕仅受一条戒，都称得上是一条完整的戒律。
第二是发菩提心。没有菩提心，则无论修什么法都不是大乘佛法，更不是密宗的修法，没有菩提心根本就谈不上是大乘修行人，所以要发菩提心；
第三是金刚萨埵修法。无始以来，每一个众生都造了无以计数的罪业，如果这些罪业没有清净，就不能证悟空性，也就是说不能明心见性，所以要修金刚萨埵修法；
第四是供修曼茶罗。曼茶罗是积累资粮的一种非常殊胜的方便。必须福慧二资粮双运双修，才能够成佛；缺少哪一个，都不能成佛，所以要供修曼茶罗；
第五是修上师瑜伽舟舟指挥视频。曼茶罗修完以后，张振朗证悟空性的条件基本上具备了。接下来就是要寻根究底，去证悟空性，去领悟和感觉空性。当然，密乘还特别强调，如果没有上师的加持，也不能证悟空性，所以要修上师瑜伽的修法。十万个大礼拜就属于上师瑜伽修法。
五加行修完以后，就有资格修大圆满，或者其他密宗正行的修法了，虽然这个加行本来是大圆满的加行，但也可以作为其他密乘修法的加行。
从皈依到上师瑜伽，加行一共有五种修法，依靠五种修法的能力才能够证悟空性，禅宗就叫做明心见性，即看到万物的本来面目，密宗也叫做证悟自然智慧。什么叫自然智慧呢？如来藏就是自然智慧。它是无为法，也就是没有造作的东西，因为它从无始以来直至成佛之间，不会有任何变化，所以叫做自然智慧。我们修行的目的，就是要证悟自然本智。这是所有大乘佛法的共同目标。
藏传佛教的中观见分自空的中观和他空的中观，他空中观特别强调的，就是如来藏；密宗有从密集金刚到大圆满的一系列修法，虽然具体修持方法不一样，但殊途同归，所有修法最后唯一的共同目标，就是证悟自然光明，也就是明心见性。
我们修加行的目标也是这样，即使现在对我们来说，离证悟空性还有一定的距离林淑端，因为很多人现在连外加行都没有修，自然谈不上内加行，更遑论修无我、空性、光明等等。
虽然从无我、空性、光明的角度来看，不存在什么加行、因果、轮回，但这是最后才能达到的境界。我们现在只能有这样的分别，也需要有这样的分别，以分别心走向无分别心，从有戏论走向无戏论，最后当然是修光明。但是现在还言之过早，我们只能高处落眼、低处着手，循序渐进、脚踏实地地走上去4号线故障至尊女王爷，一步一步地走上去，才是最踏实的修法，所以要修五种内加行。
来源 ｜ 慈诚罗珠堪布<慧灯之光>
经典回顾
闻思修重要性
法王如意宝：学佛一定先闻思
丹增扎巴仁波切：珍惜暇满人身，努力闻思修行
慈诚罗珠堪布：除了闻思修行以外，还有什么可取的人生目标？
慈诚罗珠堪布:帮助众生不能以闻思修作为代价
慈诚罗珠堪布：若无闻思基础俞扬和，证悟难比登天！
慈诚罗珠堪布 ： 学佛重在闻思修，不只是烧香拜佛
慈诚罗珠堪布：闻思修慧的真实意义
慈诚罗珠堪布：在现阶段，什么才是最重要的
索达吉堪布：闻法功德远超转经轮、念经、念咒
索达吉堪布：不能拖延闻思修行正法的时间
索达吉堪布：前行之重要性
索达吉堪布：不要急于求高法， 打好前行基础更重要！
索达吉堪布：为什么一定要在善知识面前听闻佛法？
益西彭措堪布：前行是证道前的一切准备
益西彭措堪布：佛法的命根，闻思修行
益西彭措堪布：究竟什么是闻思修？讲得巨明白
益西彭措堪布：最大的慈善是闻思修行
龙多仁波切：一生成佛唯一之道即是大圆满前行正知正念
法王如意宝：依靠强烈的信心，精进地去念诵
法王如意宝：有传承，才有力量！
法王如意宝：听法时交头接耳，是五无间罪中最大恶业！
慈诚罗珠堪布：为什么佛教那么重视传承？自己看书不行么？
听闻密法的缘分需要多大的福报陈秀丽胡可 ！and密乘佛子是否该放下密法专修“净土”？
索达吉堪布:从不重视传承，还说不需要传承 其实这是非常愚痴的！
索达吉堪布：依止上师并非看书看光碟就可以
索达吉堪布开示：为什么要把上师放首位
索达吉堪布：长期稳重地学习佛法很重要
索达吉堪布：只要有听法的机会，希望大家务必要珍惜！
索达吉堪布：越保密，越获加持
索达吉堪布：一心一意地护持上师事业，必定会无勤获得解脱
索達吉堪佈：对供养僧宝福田没有兴趣，是福报不够的表现
甚深的窍诀：无常的考试，你通过了吗
上师在弘法利生时，我们应当如何随喜、承事、供养黄嫀砚？这样会有什么功德？
希阿荣博堪布：财色名利要，成佛也要血族荣耀，这是在家人最容易犯的毛病
益西彭措堪布雷音狮吼：这是魔宫，一进去，暇满就被吃了！
益西彭措堪布：没传承就是修邪道！
丹增扎巴仁波切：供灯及做任何善事前应具足什么条件
宗萨钦哲仁波切：学生为何需要寻找上师念诵
喇荣课诵--课前念诵
《普贤行愿品》（藏文）
放生仪轨念诵（汉文）——五明佛学院版放生供灯
索达吉堪布：与其做没意义的事，不如去救助一条生命
慈诚罗珠堪布：放生的功德可以实现各种各样的心愿
索达吉堪布：即使供灯如闪电般熄灭，但这功德，唯佛的智慧才能彻达
索达吉堪布：纵然是仅仅供一盏灯也不可思议修行方法
丹增扎巴仁波切分享打坐观修要领
慈诚罗珠堪布：为什么要打坐
慈诚罗珠堪布：先修外加行，再修内加行
顶果钦哲仁波切：让上师相应在随时随地生活之中
索达吉堪布：为何祈祷法王“如意宝”，所有一切都可满愿？
慈诚罗珠堪布：莲花生大士的重要性，尤其是末法时代
索达吉堪布：末法时代度母的加持特别殊胜迅速
法王如意宝：供养护法神至关重要
法王如意宝护持国运，紫玛护法神护持法王
法王如意宝开示：做人，必须依靠本尊和护法神！
索达吉堪布：佛教徒应重视祈祷护法神
索达吉堪布：倘若没有护法神的护持，闻思修的机会恐怕也没有
索达吉堪布：供僧产生的福报，这辈子就能看到！
索达吉堪布：提供学习环境的功德非常大
索达吉堪布：佛教临终注意事项与丧事办理全攻略
三殊胜让您的善根功德无边无际
佛法甘露，普润众生
日行一善，请发菩提心，为了利益众生成就佛果，而转发分享本文，是共修法布施，让我们一起种下解脱成佛的善因，愿佛法传遍世界每一个角落，一切如母有情法喜充满，离苦得乐，究竟成佛，喇嘛千诺血色天都！
闻思修法訊
每周三晚上7：30和周日上午9：30，由慈悲的丹增扎巴上师讲授的《大圆满前行引导文》课，在广州有意乐闻思修的居士们可以前来旁听，如有系统闻思修的打算，可以报名，再请上师统一新开课！课程全免费东方婉儿，感恩上师，阿弥陀佛，扎西德勒艾薇微！
报名及地址可微信.电话联系丹增咕噜：15202083468。
免责声明：本公众号发布文章除特殊标注原创内容外均为网络，其他公众号整理，著作权以及版权均归原作者所有，若有内容侵犯到您的以上权益章早儿，请及时联系我们，我们会第一时间核实处理。
法王如意宝祈祷文
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
回向文
所南德义檀嘉热巴涅
（此福已得一切智）托内尼波札南潘协将
（摧伏一切过患敌）杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶
（生老病死犹波涛）哲波措利卓瓦卓瓦效
（愿度有海诸有情）
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
以佛所获三身之加持法性不变真谛之加持僧众不退意乐之加持如是回向发愿悉成就！达雅它，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈
嗡啊吽 班扎格热巴玛色德吽!（三遍）
---整理自新版《喇荣课诵集》，转载请注明出处。
莲师金刚七句祈祷文
吽 吽
欧坚耶杰呢向灿邬金刹土西北隅
巴玛给萨东波拉莲花蕊茎之座上
雅灿巧格欧哲尼稀有殊胜成就者
巴玛炯内义色札世称名号莲花生
括德喀卓芒布果空行眷属众围绕
且杰吉色达哲杰我随汝尊而修持
辛吉洛协夏色所为赐加持祈降临
革日班玛斯德吽革日班玛斯德吽
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静心闻思修升华
皈依发心
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
内加行一共有五种修法：
首先就是皈依。皈依是一切修法的基致命性圈础，皈依戒也是一切戒的基础。一切修法都是以皈依为前提，所以要皈依。
在皈依戒之后柳逸璟，才能传授居士五戒。在没有皈依之前，没有资格受任何一条戒。先要懂得什么叫皈依，再受皈依戒。受了皈依戒，就有了一切戒的基穿越之野人纪础，从此以后受什么戒都可以圣灵诛仙。没有皈依就受五戒，这不叫受戒，只是自己的发誓而已，不是正规的戒律。所以，在懂得什么是皈依后，就可以得到非常圆满的皈依戒暗纹面罩，之后哪怕仅受一条戒，都称得上是一条完整的戒律。
第二是发菩提心。没有菩提心，则无论修什么法都不是大乘佛法，更不是密宗的修法，没有菩提心根本就谈不上是大乘修行人，所以要发菩提心；
第三是金刚萨埵修法。无始以来，每一个众生都造了无以计数的罪业，如果这些罪业没有清净，就不能证悟空性，也就是说不能明心见性，所以要修金刚萨埵修法；
第四是供修曼茶罗。曼茶罗是积累资粮的一种非常殊胜的方便。必须福慧二资粮双运双修，才能够成佛；缺少哪一个，都不能成佛，所以要供修曼茶罗；
第五是修上师瑜伽舟舟指挥视频。曼茶罗修完以后，张振朗证悟空性的条件基本上具备了。接下来就是要寻根究底，去证悟空性，去领悟和感觉空性。当然，密乘还特别强调，如果没有上师的加持，也不能证悟空性，所以要修上师瑜伽的修法。十万个大礼拜就属于上师瑜伽修法。
五加行修完以后，就有资格修大圆满，或者其他密宗正行的修法了，虽然这个加行本来是大圆满的加行，但也可以作为其他密乘修法的加行。
从皈依到上师瑜伽，加行一共有五种修法，依靠五种修法的能力才能够证悟空性，禅宗就叫做明心见性，即看到万物的本来面目，密宗也叫做证悟自然智慧。什么叫自然智慧呢？如来藏就是自然智慧。它是无为法，也就是没有造作的东西，因为它从无始以来直至成佛之间，不会有任何变化，所以叫做自然智慧。我们修行的目的，就是要证悟自然本智。这是所有大乘佛法的共同目标。
藏传佛教的中观见分自空的中观和他空的中观，他空中观特别强调的，就是如来藏；密宗有从密集金刚到大圆满的一系列修法，虽然具体修持方法不一样，但殊途同归，所有修法最后唯一的共同目标，就是证悟自然光明，也就是明心见性。
我们修加行的目标也是这样，即使现在对我们来说，离证悟空性还有一定的距离林淑端，因为很多人现在连外加行都没有修，自然谈不上内加行，更遑论修无我、空性、光明等等。
虽然从无我、空性、光明的角度来看，不存在什么加行、因果、轮回，但这是最后才能达到的境界。我们现在只能有这样的分别，也需要有这样的分别，以分别心走向无分别心，从有戏论走向无戏论，最后当然是修光明。但是现在还言之过早，我们只能高处落眼、低处着手，循序渐进、脚踏实地地走上去4号线故障至尊女王爷，一步一步地走上去，才是最踏实的修法，所以要修五种内加行。
来源 ｜ 慈诚罗珠堪布<慧灯之光>
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慈诚罗珠堪布：除了闻思修行以外，还有什么可取的人生目标？
慈诚罗珠堪布:帮助众生不能以闻思修作为代价
慈诚罗珠堪布：若无闻思基础俞扬和，证悟难比登天！
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索达吉堪布：闻法功德远超转经轮、念经、念咒
索达吉堪布：不能拖延闻思修行正法的时间
索达吉堪布：前行之重要性
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法王如意宝：依靠强烈的信心，精进地去念诵
法王如意宝：有传承，才有力量！
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慈诚罗珠堪布：为什么佛教那么重视传承？自己看书不行么？
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法王如意宝祈祷文
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晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
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所南德义檀嘉热巴涅
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（摧伏一切过患敌）杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶
（生老病死犹波涛）哲波措利卓瓦卓瓦效
（愿度有海诸有情）
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
以佛所获三身之加持法性不变真谛之加持僧众不退意乐之加持如是回向发愿悉成就！达雅它，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈
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