严慧无为俚语蒐採（十六）-襄安人
无为俚语蒐採（十六）-襄安人
——摘自《无为记忆》
无为地处吴头楚尾，襟江带湖。开埠早，人文厚。吴楚文化与本地文化相交融，孕育了无为人特有的口语文化周大师。无为人说话诙谐俏皮，俗语有文采，幽默有内涵，俚词富哲理。随着时代的步伐幻塔索斯，无为土语俗话俚语也在逐渐消失问天敌，有的词语已难觅踪影。故编者忙中抽闲，走遍无为城乡，精心搜集许思行。将那些接近消失的俗语土语俚语歇后语整理成文曾韵蓁。一是乡土拾遗，二是温故知新温世珍。哲人说，大俗之中有大雅霍华德怪鸭。无为人口语中的俗俚土蕴含深厚的文化底蕴，是无为乡土文化中的重要组成部分。本人搜集整理的只是金山一隅，难免挂一漏万，滕旋释文也并一定准确。如有讹错，还请智者指正。
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾子，虾子吃泥巴
无为旧时俗语。指旧社会欺上压下的统治阶层，如何欺压百姓的形容语。严慧旧社会基层政权为县、乡、保、甲制度，形成一级压一级的官僚体制。最底层的便是小老百姓朴奂喜，最苦的是老百姓，老百姓是小虾米，只能吃泥巴牧婧。
狗头上长角——装羊(徉)
装徉为无为土语，意为装糊涂usdcnh。此语为无为本地土语歇后语黑匣子鬼屋。形容某人揣着明白装糊涂，为人奸滑。 不得罪人。在装糊涂中得到好处。其实，装糊涂有时也是处人处事的一种方法与策略风华正茂造句，板桥曰:难得糊涂。就是此意。
堂屋里摆摊子一家里头生意
无为俗语歇后语。堂屋，无为人把正屋的客厅叫堂屋林卓延。指自家的事情雷有辉，好协商。或是亲戚朋友之间的事务，没有商量不好的。表示亲密无间的关系。
往期回顾
无为俚语蒐採（一）
无为俚语蒐採（二）
无为俚语蒐採（三）
无为俚语蒐採（四）
无为俚语蒐採（五）
无为俚语蒐採（六）
无为俚语蒐採（七）
无为俚语蒐採（八）
无为俚语蒐採（九）
无为俚语蒐採（十）
无为俚语蒐採（十一）
无为俚语蒐採（十二）
无为俚语蒐採（十三）
无为俚语蒐採（十四）
无为俚语蒐採（十五）
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——摘自《无为记忆》
无为地处吴头楚尾，襟江带湖。开埠早，人文厚。吴楚文化与本地文化相交融，孕育了无为人特有的口语文化周大师。无为人说话诙谐俏皮，俗语有文采，幽默有内涵，俚词富哲理。随着时代的步伐幻塔索斯，无为土语俗话俚语也在逐渐消失问天敌，有的词语已难觅踪影。故编者忙中抽闲，走遍无为城乡，精心搜集许思行。将那些接近消失的俗语土语俚语歇后语整理成文曾韵蓁。一是乡土拾遗，二是温故知新温世珍。哲人说，大俗之中有大雅霍华德怪鸭。无为人口语中的俗俚土蕴含深厚的文化底蕴，是无为乡土文化中的重要组成部分。本人搜集整理的只是金山一隅，难免挂一漏万，滕旋释文也并一定准确。如有讹错，还请智者指正。
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾子，虾子吃泥巴
无为旧时俗语。指旧社会欺上压下的统治阶层，如何欺压百姓的形容语。严慧旧社会基层政权为县、乡、保、甲制度，形成一级压一级的官僚体制。最底层的便是小老百姓朴奂喜，最苦的是老百姓，老百姓是小虾米，只能吃泥巴牧婧。
狗头上长角——装羊(徉)
装徉为无为土语，意为装糊涂usdcnh。此语为无为本地土语歇后语黑匣子鬼屋。形容某人揣着明白装糊涂，为人奸滑。 不得罪人。在装糊涂中得到好处。其实，装糊涂有时也是处人处事的一种方法与策略风华正茂造句，板桥曰:难得糊涂。就是此意。
堂屋里摆摊子一家里头生意
无为俗语歇后语。堂屋，无为人把正屋的客厅叫堂屋林卓延。指自家的事情雷有辉，好协商。或是亲戚朋友之间的事务，没有商量不好的。表示亲密无间的关系。
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