五加生化胶囊石阡楼上藏着十二景-微石阡
石阡楼上藏着十二景-微石阡
石阡楼上，是一片洋溢着诗意的神山灵水。任何时季，漻崄河风光均秀色可餐，层峦叠翠，绵延不绝，群山和鸣，热闹非凡，“龙卧湾中”，“虎踞河上”，一起守望这片可栖居心灵的圣地。漻崄河水迂迴渊澄，浩浩汤汤，如园林之幽径，在未穿过眼前这奇山异石之前，你不知道前面是亭榭还是回廊，让人怀揣着神秘感期待着。坡岸上，几株小树，矮矮临风，潇洒逸然。时沙鸟鸣空，在山间水上，出没往来，其间杂以云烟霞岚相吞吐清风老道，山必深邃古润，水必淡远迷离。立望古屯，老屋古殿，苍松翠柏，相互掩映，一派古意盎然，趣味横生。所以，几百年来，魏吉英古寨始终能安然立于此，这与它淡然处之、始终守持着一颗澄怀虚静的心有很大的关系，黄公望有言：“诗要孤，画要静。”正是这颗耐得住寂静的心，才得以保证生命本真的永恒，让我们得以去这静中去探寻动的趣味。
古往今来，世人对妍美之景都特加礼赞，总是裹挟着一颗诗思、艺术之心，或文学，古典的、现代的；或艺术，绘画的、书法的、乐曲的，无不把他们作为艺术母题来从中抒发主体的审美感受和审美趣尚。如闻名贯耳的“潇湘八景”“西湖十景”，这里且不看人的情感投射，单从审美角度来感受它们的韵味和趣味就已回味无穷。
而楼上十二景，是在原来楼上八景基础上藂集而成，名之为：村烟在望、山塘涵影、双桂抚月、潼阁晚钟、斗枫鸣鶴、林边春色、戏楼拥翠、天福问泉、石桥朝露、观音坐莲、砚田挹韵、古屯暮雪我们仅看这些优美的名称和领会里面特有的境界便能感受到生命的悸动。大自然的意味总是无穷无尽的。咀嚼这些景时就如在品读一首意趣丰富的诗；如在欣赏一幅幅意境动人的山水画，如观董巨画作，一片平淡天真；观大痴画，浑沦华滋写；再观云林子山水，幽深、幽静、幽远、幽秀，还有八大山人的孤危更是让人悚然。
兜转到楼上，它透露出的是平和、宁静、温润、古雅和醇古的情意。自始至终，楼上周氏子孙朴实敦本于耕读，从中觅得和谐与安宁，使生活自然而平常。这里一片和谐与安宁，山自山，水自水，没有任何的冲突和神秘，物不对我隐藏，我不对物嚣张伍建章，吃茶、看书、轻步，听鸟鸣幽谷，看古泉滴落，如此自然而平常。
我们一起喝着茶，细品楼上之景。
村烟在望。日淡村烟起，夕阳将迹去。此时的古寨可热可亲，充满了柔情与暖意，微弱的余晖正从村落里一缕一缕抽出，晖光触及处，逐渐变淡缩小。在田土里耕耘的人应该都回家了吧，汗水也应该干了吧。这时坐于古屯，吹着山间清风，一天的疲累瞬间殆尽。即将被暮色笼罩的古寨渐渐变得通透明亮起来，不是月光提前散出的清晖，而是家家户户屋顶渗透出的炊烟，一齐聚在村居的上空，景胜云林。夜幕慢慢降临了，这个时候大家都习惯坐于院里纳凉闲谈，一身轻松自在，不知名的虫儿也开始鸣叫了，声音如夜里的笙歌，算是慰藉大家一天的辛苦。如在异乡，这村烟怕也成了守望，萦绕心头，久久不能离去。
林边春色。 阳春三月，鹞歇河水正清清，一路吹着风踏歌而去，濯缨濯足，日暮而归。山间明月朗朗，田畴上好风徐徐，平和而舒适。梓潼阁基园林边，秋冬骤变，有了星点绿意，还带着羞涩和稚嫩。竹林幽径边的花草也称意了起来，童叟几人，轻步其间，已觉有浓郁的生命气息在汩汩流淌。这般寻常情景，倒使人感觉清新、恬淡而悠远。如此意境，更是沁人之心，令人陶醉神往，耐人寻味。
潼阁晚钟。夕阳西下，梓潼阁周围，烟光漠漠，云影参差，山林被霞光尽染，风因日落而渐歇。偶尔高天鸟鸣，那是飞向归程的倦鸟。蔼蔼山林中，疏钟声起两个女匪王，声音悠长，空灵而廓落，在漻崄山河间回应；梓潼阁楼如那被深藏的山寺，是何等的幽深，把楼上也拉向了幽深，把人的心灵也拉向了幽深。这幽深之境，算得上晚霞中最绚烂之境。
双桂抚月。秋天的夜晚，天冷气清，一丸冷月当空而照，四周纤云不起，上下一片虚明。素月分晖，悠然心会。双桂树下，邀月共饮，到底何物使人醉？不得知。微风里荡漾着桂花的香意，清新一抹，合着月光溶溶，心也溶溶，觉得世界变得无限惬意。在这样的世界里，没有声张，没有干扰，没有为欲望的寻觅，只有怡然与安宁。
古屯暮雪。冬天的薄暮，空中飘起漫天大雪，霎时满阶。古屯，是观楼上最佳的位置。
透过迷离恍惚的暮色，早已分不清山林与长川，天地万物已然化为一体。自古以来，雪都被世人喜爱，它代表的是本色的世界，在这空无的世界里，能让人暂时忘记尘世的烦躁，产生一种超越的感觉。它的明净，似乎也能将我们的心灵洗涤一番，从这片白色里获得沉静与安宁。也可以说，雪的世界是一个安顿性灵的世界。
天福问泉。 古井天福，左右修竹，楠古繁荫。炎炎夏日，烈日高挂，在这烦躁的氛围中，性情的膨胀总需有一捧清凉来浇洒才得以平静。夕阳西下，云影参差起来，行在田畴上的归家之人，最栖心的事，是忙碌劳累了一天，可以闲下来喝上几口凉水，清清爽爽地洗个澡了。等到夜幕降临，树影衔着月亮，万物披着月光，便可聆听大自然福泽的这份清韵王晓梦。也愿行在人生旅途的人，最终都有一冽清泉在等候。
观音坐莲。疏疏落雨淡含烟，青峦横叠，淡岚轻绕山间，似乎整个世界都漂浮了起来杨爱贞，显得躁动与不安。在这旋舞的世界中却有一处心静如莲花静开，淡定如水，闭目而坐，静静地打着禅，做着灵魂的维修。远远望去，阡陌之上，一群人手捧花瓶缓行参拜审判艾弗森，却不知强悍神农，道不在问，佛不在求，只要回归本心，处处是佛，青山自青山，白云自白云，一切都自在显现。也如心有明月，夜夜都有月明。
戏楼拥翠。楼上子孙不仅在耕读中，也在戏曲世界里品读着人生绯流琥。仅一段戏曲就是这最醉人的景色，好似人生的缩短版，在短短的时间里演尽人生的悲欢离合，让人们多些对人生的思考与体悟，因为这一切的一切都来源于现实生活。不管在生活中扮演什么角色，都用心去演绎。
斗枫鸣鹤。北斗七星树，鹳鹤筑巢以宿，可谓高树宿鸟。四周苍松、翠柏、红枫三人环抱，劲挺高参，行路蜿蜒其下。鹳鹤鸣音若老人咳且笑于山谷，在嵺崄山川久久回荡，在楼上的历史记忆中久久回荡。
如藐姑射山居之神人，汲风饮露，乘云气，遊乎四海之外，它们却独遊乎楼上天地，显然已将自己美的感情、生的感情移入楼上灵魂美的观照中，再经岁月多少回转，始终能与楼上谐和前进。
石桥朝露。 一抹晨雾，一滴雨露，一缕阳光，一座高山，这应该就是清晨最唯美的样子。由楠桂石桥一直下到鹞歇河边都是耕作的田土，从上往下或是从下往上都是坡形，坎子则是由一块一块的石头垒砌，石头大小相间，形状各异，其间没有任何起牢固作用的东西，却经久不垮，一垒一垒的，极有韵味。田埂上、道路旁，遍布杂草野花，清新可人。都知道，盛夏是万物成长及长成的季节，白昼温度极高五加生化胶囊，空气中散发出的都是干燥与火热，一天的水分供给全靠一滴滴晨露浸润。最终，因一滴朝露，使得一粒稻谷、一朵微花、一棵小草的生命得到最后的圆满。
砚田挹韵。周氏子孙既以耕读为寄为养，那么田园必然成为其耕读得以实现的主要依附方式之一。田园风光旖旎乃是楼上一道靓丽的风景。四季之景色各不相同，韵味自然异趣；又或清晨看是一样，黄昏看又是另一样；阴天和晴天看，又别是一样。快意、舒适、洁净、孤寂138雪糕网。
三四月的楼上，处处菜花开，芳香溢溢，蜜蜂嗡嗡忙着采蜜，使人再快意不过；夏日，云烟萦绕田园之中，田园本身似乎变得不完整起来，绿意却是生趣盎然，盛夏过后，稻谷欲熟未熟，平平整整，由绿慢慢变黄，放眼展望，典雅而细腻；秋冬之时，田园里空无一物，田埂上草木也尽摇落，明秀洁净，却多了几分肃杀之感和生出孤寂之心程前近况，这时可能也只想纵目怅望了。
生命及精神的本体，很多时候是通过感知自然所蕴藏的意味和更深层度的灵魂而得到。自然将这种意味融入楼上十二景中，楼上便成了人们所追求的理想天国和精神乐土，反映的都是平常的生活、平常的乐趣，其间荡漾的都是浓浓的生活情调。这也正是庄子哲学平常心即道的实质体现。虚而待物，内通于心。祖训“唯愿儿孙个个贤”，更是从内在精神涵养上将周氏子孙从角逐名利与欲望中解放，用以虚静为体的感性去观照细微生活，观照楼上自然山水之美，从中怡养一颗诗意、艺术之心温瑞安群侠传，最终得到精神的自由圆足。
相信科学 反对邪教！
石阡楼上，是一片洋溢着诗意的神山灵水。任何时季，漻崄河风光均秀色可餐，层峦叠翠，绵延不绝，群山和鸣，热闹非凡，“龙卧湾中”，“虎踞河上”，一起守望这片可栖居心灵的圣地。漻崄河水迂迴渊澄，浩浩汤汤，如园林之幽径，在未穿过眼前这奇山异石之前，你不知道前面是亭榭还是回廊，让人怀揣着神秘感期待着。坡岸上，几株小树，矮矮临风，潇洒逸然。时沙鸟鸣空，在山间水上，出没往来，其间杂以云烟霞岚相吞吐清风老道，山必深邃古润，水必淡远迷离。立望古屯，老屋古殿，苍松翠柏，相互掩映，一派古意盎然，趣味横生。所以，几百年来，魏吉英古寨始终能安然立于此，这与它淡然处之、始终守持着一颗澄怀虚静的心有很大的关系，黄公望有言：“诗要孤，画要静。”正是这颗耐得住寂静的心，才得以保证生命本真的永恒，让我们得以去这静中去探寻动的趣味。
古往今来，世人对妍美之景都特加礼赞，总是裹挟着一颗诗思、艺术之心，或文学，古典的、现代的；或艺术，绘画的、书法的、乐曲的，无不把他们作为艺术母题来从中抒发主体的审美感受和审美趣尚。如闻名贯耳的“潇湘八景”“西湖十景”，这里且不看人的情感投射，单从审美角度来感受它们的韵味和趣味就已回味无穷。
而楼上十二景，是在原来楼上八景基础上藂集而成，名之为：村烟在望、山塘涵影、双桂抚月、潼阁晚钟、斗枫鸣鶴、林边春色、戏楼拥翠、天福问泉、石桥朝露、观音坐莲、砚田挹韵、古屯暮雪我们仅看这些优美的名称和领会里面特有的境界便能感受到生命的悸动。大自然的意味总是无穷无尽的。咀嚼这些景时就如在品读一首意趣丰富的诗；如在欣赏一幅幅意境动人的山水画，如观董巨画作，一片平淡天真；观大痴画，浑沦华滋写；再观云林子山水，幽深、幽静、幽远、幽秀，还有八大山人的孤危更是让人悚然。
兜转到楼上，它透露出的是平和、宁静、温润、古雅和醇古的情意。自始至终，楼上周氏子孙朴实敦本于耕读，从中觅得和谐与安宁，使生活自然而平常。这里一片和谐与安宁，山自山，水自水，没有任何的冲突和神秘，物不对我隐藏，我不对物嚣张伍建章，吃茶、看书、轻步，听鸟鸣幽谷，看古泉滴落，如此自然而平常。
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林边春色。 阳春三月，鹞歇河水正清清，一路吹着风踏歌而去，濯缨濯足，日暮而归。山间明月朗朗，田畴上好风徐徐，平和而舒适。梓潼阁基园林边，秋冬骤变，有了星点绿意，还带着羞涩和稚嫩。竹林幽径边的花草也称意了起来，童叟几人，轻步其间，已觉有浓郁的生命气息在汩汩流淌。这般寻常情景，倒使人感觉清新、恬淡而悠远。如此意境，更是沁人之心，令人陶醉神往，耐人寻味。
潼阁晚钟。夕阳西下，梓潼阁周围，烟光漠漠，云影参差，山林被霞光尽染，风因日落而渐歇。偶尔高天鸟鸣，那是飞向归程的倦鸟。蔼蔼山林中，疏钟声起两个女匪王，声音悠长，空灵而廓落，在漻崄山河间回应；梓潼阁楼如那被深藏的山寺，是何等的幽深，把楼上也拉向了幽深，把人的心灵也拉向了幽深。这幽深之境，算得上晚霞中最绚烂之境。
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如藐姑射山居之神人，汲风饮露，乘云气，遊乎四海之外，它们却独遊乎楼上天地，显然已将自己美的感情、生的感情移入楼上灵魂美的观照中，再经岁月多少回转，始终能与楼上谐和前进。
石桥朝露。 一抹晨雾，一滴雨露，一缕阳光，一座高山，这应该就是清晨最唯美的样子。由楠桂石桥一直下到鹞歇河边都是耕作的田土，从上往下或是从下往上都是坡形，坎子则是由一块一块的石头垒砌，石头大小相间，形状各异，其间没有任何起牢固作用的东西，却经久不垮，一垒一垒的，极有韵味。田埂上、道路旁，遍布杂草野花，清新可人。都知道，盛夏是万物成长及长成的季节，白昼温度极高五加生化胶囊，空气中散发出的都是干燥与火热，一天的水分供给全靠一滴滴晨露浸润。最终，因一滴朝露，使得一粒稻谷、一朵微花、一棵小草的生命得到最后的圆满。
砚田挹韵。周氏子孙既以耕读为寄为养，那么田园必然成为其耕读得以实现的主要依附方式之一。田园风光旖旎乃是楼上一道靓丽的风景。四季之景色各不相同，韵味自然异趣；又或清晨看是一样，黄昏看又是另一样；阴天和晴天看，又别是一样。快意、舒适、洁净、孤寂138雪糕网。
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生命及精神的本体，很多时候是通过感知自然所蕴藏的意味和更深层度的灵魂而得到。自然将这种意味融入楼上十二景中，楼上便成了人们所追求的理想天国和精神乐土，反映的都是平常的生活、平常的乐趣，其间荡漾的都是浓浓的生活情调。这也正是庄子哲学平常心即道的实质体现。虚而待物，内通于心。祖训“唯愿儿孙个个贤”，更是从内在精神涵养上将周氏子孙从角逐名利与欲望中解放，用以虚静为体的感性去观照细微生活，观照楼上自然山水之美，从中怡养一颗诗意、艺术之心温瑞安群侠传，最终得到精神的自由圆足。
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