11支玫瑰收藏古书必须要知道”珍品““善品”-艺见领秀
收藏古书必须要知道”珍品““善品”-艺见领秀史逸婵
现今市场上出售收藏古籍书还是很盛行好先生徐丽，但唐、宋、元、明等朝代的古籍书能保存下来简直是凤毛麟角，所以我们最常见到的多数为清代或者民国时期的书籍。
古代书籍代称有这么几种：
青简、韦编、青编
古代没有纸时王卉子，把字写在竹简上，用皮绳把竹简编缀起来，故称书籍为“青简”“韦编”。“韦”就是用来编扎竹简的皮绳。“青编”即“青丝编”，周凯旋以青丝编结，用来记事，因而古代记事书籍常以“青编”代称。
芸帙、芸编、芸签
有了纸以后，人们为了防止虫对书的咬噬，11支玫瑰常在书里放“芸香”怒火飞行，后人便用“芸帙”“芸编”“芸签”等代称书籍名门女王。
缥缃、缃帙、缃缥、缥帙
“缥”是青白色丝织物，“缃”是浅黄色的丝织物，古人常用这两种丝织物作书籍的封皮、封套，“缥缃”等遂成为古代书籍的代称。
坟典、坟籍
传说古代早期的典籍有“三坟五典”“九丘八索”。“坟典”是“三坟五典”的简称，“三坟五典”“九丘八索”有时用来泛指古代典籍，而“坟典”“坟籍”则常用作古代典籍的代称。
二酉
代指丰富的藏书。“二酉“原系湖南境内的大酉山、小酉山媚拉。相传小酉山石穴中藏书千卷雨一直下简谱，乃是秦人留下之物，后则用以代指丰富的藏书高野人母美。
中国6000年的文明星碎时空，图书文字是重要的文化传承，从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明只有梦里来去，传递知识财富。
但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少。
所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。
孤本的概念比较清晰：
凡国内藏书只此一部的，未见各家收藏、著录的，一概称为国内孤本。
珍本与善本:
历来为版本鉴定学者所争论。
宋效先老师曾在1987年发表论文指出：“珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用，流传稀少，校刻精良邓荣光，具有文物、学术或艺术价值之本。”而在李致忠老师的观点中认为：在西方人的观念里和词汇中，“善本”就是珍贵的、值钱的、罕见的传本综琼瑶之云华，这实际上是以“珍本”概念替代了“善本”的含义。时代久远，传世孤罕的书籍，自然珍贵。甚至虽有明显的文字讹脱，反被视为珍贵版本，这在古今中外都有实例可举。本来“珍”并不等于“善”，罕见的东西并不一定真好，可是谁也不会把珍贵的东西视若粪土。
实际上把“珍”、“善”合流了。
彭令先生认为缠身龙，从广义的角度说：
凡是有利于国家有利于人民的古籍精品，都应视为珍本；
珍本与善本的核心价值都是文献价值陆立文，文物价值为基础，文物价值主要是在确定古籍的真赝、年代、版本的基础上得出的，艺术价值对于古籍来说是形式三线炎。
文物价值、文献价值与艺术价值都高的古籍，无疑是善本；有时候，对于某种价值特别突出的古籍，也应视为善本。
现今市场上出售收藏古籍书还是很盛行好先生徐丽，但唐、宋、元、明等朝代的古籍书能保存下来简直是凤毛麟角，所以我们最常见到的多数为清代或者民国时期的书籍。
古代书籍代称有这么几种：
青简、韦编、青编
古代没有纸时王卉子，把字写在竹简上，用皮绳把竹简编缀起来，故称书籍为“青简”“韦编”。“韦”就是用来编扎竹简的皮绳。“青编”即“青丝编”，周凯旋以青丝编结，用来记事，因而古代记事书籍常以“青编”代称。
芸帙、芸编、芸签
有了纸以后，人们为了防止虫对书的咬噬，11支玫瑰常在书里放“芸香”怒火飞行，后人便用“芸帙”“芸编”“芸签”等代称书籍名门女王。
缥缃、缃帙、缃缥、缥帙
“缥”是青白色丝织物，“缃”是浅黄色的丝织物，古人常用这两种丝织物作书籍的封皮、封套，“缥缃”等遂成为古代书籍的代称。
坟典、坟籍
传说古代早期的典籍有“三坟五典”“九丘八索”。“坟典”是“三坟五典”的简称，“三坟五典”“九丘八索”有时用来泛指古代典籍，而“坟典”“坟籍”则常用作古代典籍的代称。
二酉
代指丰富的藏书。“二酉“原系湖南境内的大酉山、小酉山媚拉。相传小酉山石穴中藏书千卷雨一直下简谱，乃是秦人留下之物，后则用以代指丰富的藏书高野人母美。
中国6000年的文明星碎时空，图书文字是重要的文化传承，从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明只有梦里来去，传递知识财富。
但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少。
所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。
孤本的概念比较清晰：
凡国内藏书只此一部的，未见各家收藏、著录的，一概称为国内孤本。
珍本与善本:
历来为版本鉴定学者所争论。
宋效先老师曾在1987年发表论文指出：“珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用，流传稀少，校刻精良邓荣光，具有文物、学术或艺术价值之本。”而在李致忠老师的观点中认为：在西方人的观念里和词汇中，“善本”就是珍贵的、值钱的、罕见的传本综琼瑶之云华，这实际上是以“珍本”概念替代了“善本”的含义。时代久远，传世孤罕的书籍，自然珍贵。甚至虽有明显的文字讹脱，反被视为珍贵版本，这在古今中外都有实例可举。本来“珍”并不等于“善”，罕见的东西并不一定真好，可是谁也不会把珍贵的东西视若粪土。
实际上把“珍”、“善”合流了。
彭令先生认为缠身龙，从广义的角度说：
凡是有利于国家有利于人民的古籍精品，都应视为珍本；
珍本与善本的核心价值都是文献价值陆立文，文物价值为基础，文物价值主要是在确定古籍的真赝、年代、版本的基础上得出的，艺术价值对于古籍来说是形式三线炎。
文物价值、文献价值与艺术价值都高的古籍，无疑是善本；有时候，对于某种价值特别突出的古籍，也应视为善本。