dnf复仇者装备民间灵异恐怖的习俗，胆小慎入！-神经书屋
民间灵异恐怖的习俗，胆小慎入！-神经书屋
鬼怪乱神的事大家都挺感兴趣，今天来听听灵异恐怖的各地习俗吧~
“湘西赶尸”
湘西是一个很神秘的地方，湘西的“赶尸”，到现在也没人能指出它的真实情况来。据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，不论尸体数量有多少，都由他一人赶。这和香港电影演的一样。
说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。
冥婚
旧时风俗，成年男女未婚而亡不吉，有钱人家找活人嫁娶闲坐仙园，一般人家是找故去的男女嫁娶，名曰阴婚。此女亡去多时用木架将其架立成礼故双腿悬空。
还有一些未成年人天折后，家中父母或长辈老人们出于疼爱，认为生前没能为他(她)们择偶崇山峻岭造句，死后也要为他(她)们完婚，尽到责任尾美一。其实，这是人的感情寄托所至龙翔仕途。
“蛊术”
湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没人能指出它的真实情况来和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。
蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它寄只附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女dnf复仇者装备，被称为“草鬼婆”。苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。
悬棺葬
悬棺葬中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内秋梦痕，或半悬于崖外。
往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。依据文献及实地考察，在四川、云南、贵州、广西、江西等省区，均有此种葬俗。
贵州神秘的洞葬习俗
贵州境内多属典型的喀斯特地貌，大小溶洞随处可见。相传，高坡苗人从开始实行洞葬至今，已有600多年的历史。高坡的苗人把洞葬叫作“把个杜”三个字名门嫡姝，据说修月琴，“把个”是洞的意思，“杜”则是苗语的鬼，合起来的意思就是“洞里面的鬼”。
洞葬奇俗究竟因何而来窦爱莉？根据传说可能有这么几个原因：第一个是过去苗人和汉人争地盘，苗人失败以后，退到深山老林落户，有的苗人不甘心，总是想要回到过去的地方，姜柔伊于是就把尸体留下来先不忙安葬。比方说在长江沿岸的安徽、江
西、湖北等等地方，又比方说在我们贵州的平坝、黎平，但凡有洞葬悬棺的地方，都是我们苗人一路经过的地方，不过孙明楠，这种还乡的梦想最终还是没有实现，洞葬后来就成了一种习俗。
其次我要打鬼子，官府也不愿意让苗人葬入土地，他们认为苗人的尸体入土以后会破坏风水，抛尸野外肯定也是不行的，苗人住的地方岩洞多，所以就选择葬在洞里边。还有一条，远古时候，苗人怕豺狼虎豹拖走死人的尸体，葬进洞里也比较安全一些。”
“落花洞女”
湘西的“落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来；到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去冒牌风水师。部落人们认为她去和树神、井神结婚了，因而这些女孩生前没有结婚李寒空。但人死后，别人去办丧礼，而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼心恋简谱，还要办婚事，以示婚礼之喜。
悬棺葬
悬棺葬中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺井川ゆい，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。
往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。依据文献及实地考察，在四川、云南、贵州、广西、湖南、江西等省区，均有此种葬俗段国诚。
三国吴沈莹《临海水土异物志》：“父母死亡，杀犬祭之，作四方函以盛尸。饮酒歌舞毕，仍悬着高山岩石之间，不埋土中作冢
资料来源于网络，如若侵权请联系小编删除！
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“湘西赶尸”
湘西是一个很神秘的地方，湘西的“赶尸”，到现在也没人能指出它的真实情况来。据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，不论尸体数量有多少，都由他一人赶。这和香港电影演的一样。
说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。
冥婚
旧时风俗，成年男女未婚而亡不吉，有钱人家找活人嫁娶闲坐仙园，一般人家是找故去的男女嫁娶，名曰阴婚。此女亡去多时用木架将其架立成礼故双腿悬空。
还有一些未成年人天折后，家中父母或长辈老人们出于疼爱，认为生前没能为他(她)们择偶崇山峻岭造句，死后也要为他(她)们完婚，尽到责任尾美一。其实，这是人的感情寄托所至龙翔仕途。
“蛊术”
湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没人能指出它的真实情况来和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。
蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它寄只附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女dnf复仇者装备，被称为“草鬼婆”。苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。
悬棺葬
悬棺葬中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内秋梦痕，或半悬于崖外。
往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。依据文献及实地考察，在四川、云南、贵州、广西、江西等省区，均有此种葬俗。
贵州神秘的洞葬习俗
贵州境内多属典型的喀斯特地貌，大小溶洞随处可见。相传，高坡苗人从开始实行洞葬至今，已有600多年的历史。高坡的苗人把洞葬叫作“把个杜”三个字名门嫡姝，据说修月琴，“把个”是洞的意思，“杜”则是苗语的鬼，合起来的意思就是“洞里面的鬼”。
洞葬奇俗究竟因何而来窦爱莉？根据传说可能有这么几个原因：第一个是过去苗人和汉人争地盘，苗人失败以后，退到深山老林落户，有的苗人不甘心，总是想要回到过去的地方，姜柔伊于是就把尸体留下来先不忙安葬。比方说在长江沿岸的安徽、江
西、湖北等等地方，又比方说在我们贵州的平坝、黎平，但凡有洞葬悬棺的地方，都是我们苗人一路经过的地方，不过孙明楠，这种还乡的梦想最终还是没有实现，洞葬后来就成了一种习俗。
其次我要打鬼子，官府也不愿意让苗人葬入土地，他们认为苗人的尸体入土以后会破坏风水，抛尸野外肯定也是不行的，苗人住的地方岩洞多，所以就选择葬在洞里边。还有一条，远古时候，苗人怕豺狼虎豹拖走死人的尸体，葬进洞里也比较安全一些。”
“落花洞女”
湘西的“落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来；到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去冒牌风水师。部落人们认为她去和树神、井神结婚了，因而这些女孩生前没有结婚李寒空。但人死后，别人去办丧礼，而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼心恋简谱，还要办婚事，以示婚礼之喜。
悬棺葬
悬棺葬中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺井川ゆい，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。
往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。依据文献及实地考察，在四川、云南、贵州、广西、湖南、江西等省区，均有此种葬俗段国诚。
三国吴沈莹《临海水土异物志》：“父母死亡，杀犬祭之，作四方函以盛尸。饮酒歌舞毕，仍悬着高山岩石之间，不埋土中作冢
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