enow民国年画里的故事，地道中国味儿！-飞鸿轩艺术馆
民国年画里的故事，地道中国味儿！-飞鸿轩艺术馆
艺术 | 人文 | 手艺 | 文玩 | 品鉴↑ [美为日课 ]
年画岳小凤，
是一种古老的民间艺术。
传统的年画，
一般是木刻的，
每一幅年画，
都诉说着古老的故事，
或戏曲，或神话，或风俗，或祈福
反映人们对美好生活的愿景。
民国时期的年画，
精美绝伦的木刻本，
刻画着别样的、动人心弦的故事……
▲过年合家欢乐
▲济公佛法《白狗代美人》《 仝盟结拜》
这两幅年画都为神话故事《济公全传》年画。
第一幅《白狗代美人》：这段故事讲的是陆炳文为讨好好色的王胜仙，逼着梅成玉嫁给王胜仙。济公活佛巧施法将白狗点化成妩媚多姿的美人，代替梅成玉上花轿，与王胜仙拜堂成亲。结果入洞房后，白狗现出原形，将王胜仙鼻子咬掉，对王胜仙的衣裳连咬带撕后，跑掉了。结果陆炳文偷鸡不成屎把米，害人终害已。画面中正是洞房之夜白狗现形的情景。
第二幅《仝盟结拜》：讲的是华云龙在西川作案多起，官府追查，只好离开西川，来到了江西玉川县，结识了当地英豪杨明。华云龙愿意痛改前非，杨明甚是高兴，撒帖请来众英豪庆贺，并喝血酒结拜。画面中正是华云龙与杨明喝血酒结拜场景。人称五鬼的开风鬼李兆明，云中鬼郑天福，鸡鸣鬼全德亮，蓬头鬼云芳，黑风鬼张荣坐在一旁。
▲上天降福 新春大喜
此为新春风俗年画，展现了当时普通人家祭拜灶王爷的场面。
在一户富裕家庭的灶间里，地上有一大盆祭灶果品，男主人正虔诚地向灶王爷画像合掌行礼，女主人怀里的婴孩却迫不及待地想吃祭灶果了。另外两个男孩则不管什么祭灶的事情，只顾诉说着明天大年初一好玩的东西。一盆取暖的炭火正旺旺地燃烧。条案上的水仙郁郁葱葱，花香四溢。除夕之夜杜峰老婆，全家人其乐融融。灶头墙上的对联云：“上天言好事 回宫降吉祥“，表达了大众百姓希冀生意兴隆生活平安的良好愿望。祭灶果是为了祈求来年一家人都能平平安安，少灾免祸，在灶王爷上天那天供奉的甜味糕点。各地的祭灶果品种有所不同。宁波地区的祭灶果由麻团、红白球、油果、黑白交均糖、芝麻脚骨糖、寸金糖、白麻片、冻米糖等组成，是一种老幼皆宜的糕点。现在民间祭灶的习俗已比较稀见了。此画为我们保留了些许回味的素材。
▲新春大喜，民国二十一年
此为民国时期迎新春的年画。
画面上有六位人物，令人惊奇的是唯一的一位女性，却光着一只脚而且是大脚。这说明此时妇女已经不再缠足了。两旁是两头牛驮的聚宝盆和摇钱树。画面中有军人扛着民国的五色旗。地面全是金钱，象征恭喜发财。
▲三霄洞图，民国年间
此为神话传说年画。
传说《封神榜》中有三位仙姑：云霄、琼霄、碧霄，她们是赵公明的三个妹妹。赵公明在峨眉山九老洞修炼，她们在不远处的另一洞里修炼成仙，以后人们就把她们修炼之洞称为“三霄洞”。《封神演义》中三霄大摆黄河阵，在甘，陕，川，冀等省区均形成“九曲黄河灯会”的民俗信仰活动。三霄仙姑既是婚姻之神，又是主宰子嗣之神。原题名为三肖洞，肖为误字。
▲利市仙官
此为神话传说年画。
利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。画面中利市仙官手持官帽康熙四妃，招财童子手拿戏火珠的云龙，树上地上遍布金银财宝，正所谓“招财童子至 利市仙官来 “，象征利官进门，带来了无数财宝。
▲居官高升
此为祈福吉祥年画。
一只羽毛艳丽斑斓的大公鸡想领赏吃虫子，正在“喔、喔、喔——“卖力地高声打鸣，鸡冠火红高耸，两只鸡爪十分粗壮有力。一个大胖女童正在给它喂虫子。她身后则是一株硕大的鸡冠花。作者的用意也就在这里：公鸡爪后面突出象脚趾一样很尖锐的部分叫做距，谐音“居“；公鸡鸡冠和鸡冠花谐音“官“；高声打鸣谐音“高升“。作者的用心可谓良苦篮坛饿狼传说！实际上，但凡要升官的，不用心思还真不行。在年画制作方面，作者笔触工谨，设色大胆，浓墨重彩，构图简练，画面却十分红火，其中的寓意相当鲜明还珠记，达到了比较高的艺术水准。
▲天官赐福
此为企盼“发财致富“的吉祥年画。
画面中央为一个大型聚宝盆。聚宝盆里的大金钱写有“中华民国“字样，表明其出版时间为民国年间。画面人物不多但具有代表性：聚宝盆两旁各有一位财神爷，再两旁左为利市仙官马克图姆王储，右为招财童子。画面两旁还有大型的摇钱树，树上挂满金银财宝。聚宝盆上方是驾云而来的赐福天官。聚宝盆中有二位取宝神。整个画面简单明了，既有过年喜庆的气氛，又表现了人们企盼发财的梦想。
▲加官进禄
此为企盼“升官发财“的年画。
“加官进禄”就是晋升官位，增加俸禄，反映的是旧社会人们追求功名利禄的基本思想。升官发财，是旧社会人们追求的幸福，也是旧社会里人们生活的追求和愿望，所以年画中不乏这类题材。这一类年画常常使用“谐音取意”的方法，以某种实物来代替字义。如以“鹿”代“禄”，以“冠”谐“官”许君豪。此图画中间是一男子站在一头梅花鹿前；图画的右边为一童子进献官帽；图画左边是一童子手举一枝花站在鹿旁。此年画正是采用“谐音取意”的手法，一边有献“冠”，一边是靠“鹿”，组合起来便有了“加官进禄”的意思。
▲官代流传（1）
▲加官进禄 （2）
此为对称张贴的年画。
两年画内容相同，细微差别在于人物手中所持花瓶中插的鲜花不同。一个是莲花，取谐音“连“，有连续，代代相传的意思。另一个是牡丹花，万花之首，寓含勇争第一，不断加官进禄之意。此类年画表达了旧时社会人们对官位的向往，崔宇革希望子孙后代不仅要得到官位，而且要代代相传。
▲三疑计
此为戏剧故事年画。
《三疑计》叙述明代守备唐通，聘请塾师王标教儿子读书，其妻李月英因塾师患病，恰逢唐通外出，乃命儿子将被衾送去，不料误将绣鞋裹在被中。唐通归家，到书馆探病，发现绣鞋，疑心妻子不贞。后经种种曲折，唐通才知是自己误会，向李月英百般赔礼，夫妻言归于好。这个戏原为秦腔，经荀慧生改编，又名《香罗带》。中国京剧院也加以改编，易名为《平地风波》。此图正是唐通（右）持剑逼李月英（左），夜晚往叫塾师（中）房门的一幕。图中持灯者为丫鬟翠花。唐通（老生）戴大叶巾，穿箭衣、马褂，挂宝剑，怒气冲冲；李月英花旦扮演（花衫兼演），一脸无辜，束手无策；塾师（老生）戴高方巾，穿褶子，扶椅而立，面显病容。画面构图简练，套印准确王佟艺，形象生动。
▲渔家乐趣
此为幸福吉祥年画。
年画上方原题字：“渔家乐趣 甲辰中秋，仿梅花道人笔法于雪鸿山馆西窗。桐轩高荫章戏墨。“后钤“高荫章印“、“桐轩“两方木刻印章。画的是：柳枝轻抚，微波粼粼，和风送爽，芦苇簌簌，盆花暗香赵玛娜，木桥自横。两家渔民一天劳作以后贵族农民，把船并排停靠在岸边。男人们在岸上围坐一圈，吃着河鲜，划着拳，喝着酒，气氛热烈。他们的媳妇儿都在船上，这一个还在拎起锅盖，看饭熟了没，男人们的酒可是喝得差不多了，那一个正忙里偷闲忙不迭地与孩子亲嘴儿，旁边的猫咪忍不住回头偷看了一眼。船边挂的鱼篓仍然浸在河里，想必捕获的鱼是多多的。他们养的鸭子正悠闲地戏水。远处天水一色，大雁数行。一个有趣的“闲笔“是：一根长长的竹竿，斜挑着一件大红的婴孩衣衫，晾晒在那里，仿佛高悬的酒旗幌子一般，发散出浓浓的平民生活气息。恬静的田园生活多么惬意！作者高荫章是年画画匠，也是国画高手。观此年画可见其盛名不虚。
▲王小赶脚
此为生活场景故事年画。
赶脚，是我国旧社会普通百姓的代步形式，有的人以此为职业，画中的王小即是。二姑娘要回娘家，适逢六月里大热天，婆家二十里铺距娘家张家湾四十里路。路上雇了王小的毛驴骑着。他们通过讲价钱、拉家常，观景致及骑驴、抱包袱等情节，一路上说说笑笑打打闹闹，表现出两个青年人开朗、纯朴的性格和对生活乐观的态度。其中也不泛王小想讨些小便宜的调皮、调侃和王小反遭二姑娘捉弄的机趣。画面内容正是二姑娘和王小讨价还价的情形。王小的调皮和二姑娘的严肃通过表情表现地淋漓尽致。
▲万代长青宝 珊琥树金钱
此为祈福发财年画。
《万代长青宝》画的是两个胖童子，男孩用竹竿挑着一只宝葫芦，女孩双手各持一爿长满珍珠的蚌壳enow。青宝指“蚌长珍珠”。《珊琥树金钱》画的也是两个胖童子：女孩用竹竿挑着一节珊瑚树，男孩手持一枚硕大的光绪通宝。两幅年画刊刻精细，彩绘艳丽，开脸贤淑，表情喜庆，看了让人的心情比较愉悦，制作水平还是比较高的。
▲恭喜发财
此为祈福发财年画。
年画上题词“元宝助精神，净是有福人。驮来千倍利，金银满了门。”画的是一辆独轮车装满了金银财宝，两个大胖仙童一推一拉，推的是感到十分吃力，拉的是使尽了吃奶的力气。地上撒满了金钱、珊瑚。整幅画面珠光宝气，喜气洋洋。从年画制作上看，雕刻和套印应该说质量还是可以的，只是手工着色的工序显得马虎潦草了一些，许多笔触没有到位，信手涂抹的地方不少。
▲孟姜女万里寻夫到长城
此为戏剧《孟姜女》故事年画。
故事情节：后半部年画原题八至十四回目：孟姜女过关当裙、观世音指点迷途、孟姜女哭倒长城、孟姜金殿骂秦王、秦王亲祭喜良坟、孟姜女投江尽节、小夫妻天上团圆。古时秦始皇是暴君的象征。孟姜女哭倒长城故事十分流行。各种《孟姜女》戏剧的版本也很多。此年画以连环画形式叙述故事，构图自如，雕刻熟练，套印准确，色彩丰富，质量较好。
▲新刻七擒孟获全图
此是《三国演义》题材的故事年画。
刘备死后，许多原来归顺蜀国的少数民族部落都发动了叛乱，夺取了蜀国很多土地。公元225年初春，诸葛亮率领大军出发去平定叛乱。临走的时候，马谡对诸葛亮说：“南方的少数民族依仗地形险要，离都城又远，早就不服管了。即使我们用大军把他们征服了，以后还是要闹事的。用兵的办法，主要在于攻心，丞相这次南征，只有叫南人心服，才能够长久安宁。“马谡的话，正合诸葛亮的心意。诸葛亮不禁连连点头说：“正是此意。“到了南方，诸葛亮打听到孟获不但打仗勇猛，而且在南方中部地区各族中很有威望南韩血战记，就决心把孟获争取过来，于是下了一道命令：只许活捉孟获，不能伤害他。诸葛亮善于用计谋，蜀军和孟获军队交锋的时候，蜀军故意败退下来。孟获仗着他人多，一股劲儿追了过去，很快就中了蜀兵的埋伏。南兵被打得四处逃散，孟获本人就被活捉了。孟获被押到大营，心里想，这回一定没有活路了。没想到进了大营，诸葛亮立刻叫人给他松了绑，好言好语劝说他归降。但孟获不服气，说：“我自己不小心，中了你的计，怎么能叫人心服？“诸葛亮也不勉强他，陪着他一起骑着马在大营外兜了一圈，看看蜀军的营垒和阵容。然后又问孟获：“您看我们的人马怎么样？“孟获傲慢地说：“以前我没弄清楚你们的虚实，所以败了。今天承蒙您给我看了你们的阵势，我看也不过如此。像这样的阵势，要打赢你们也不难。“孟获被释放以后，回到自己的部落，重整旗鼓，又一次进攻蜀军。但是他本是一个有勇无谋的人，哪里是诸葛亮的对手，第二次又被活捉了。诸葛亮二话没说就把孟获放回去了。像这样又放又捉，一直把孟获捉了七次。到了孟获第七次被捉的时候，诸葛亮还要再放。孟获却不愿意走了。他流着眼泪说：“丞相七擒孟获，信守诺言，说到做到，待我可以说是仁至义尽了。我打心底里佩服，哪里能不遵守当初的约定呢？从今以后，不敢再反了。“孟获回去以后，还说服其他部落全部投降，重新归顺了蜀国。
▲閤家欢乐大过新年
此为庆贺新年的吉祥年画。
画面上人物众多，场面喜庆热闹，表现“五世同堂“合家欢乐的过年场面。有晚辈给长辈拜年，孩子们在放鞭炮。院子内有一对大聚宝盆。大门上的对联是“忠厚传家 诗书继世”。包饺子是整个画面的重点内容。民间春节吃饺子的习俗在明清时已相当盛行。饺子一般要在大年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始。吃饺子是取“更岁交子”之意，“子”为“时”，“交”与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。饺子成为春节不可缺少的节日食品，究其原因：一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取“招财进宝”之义混沌轮回诀，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。因为人们常常将糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到糖的人，来年的日子更甜美；吃到花生的人将健康长寿；吃到枣和栗子的人将早生贵子。饺子这一节日佳肴在给人们带来年节欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。
（来源：网络）
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画面上有六位人物，令人惊奇的是唯一的一位女性，却光着一只脚而且是大脚。这说明此时妇女已经不再缠足了。两旁是两头牛驮的聚宝盆和摇钱树。画面中有军人扛着民国的五色旗。地面全是金钱，象征恭喜发财。
▲三霄洞图，民国年间
此为神话传说年画。
传说《封神榜》中有三位仙姑：云霄、琼霄、碧霄，她们是赵公明的三个妹妹。赵公明在峨眉山九老洞修炼，她们在不远处的另一洞里修炼成仙，以后人们就把她们修炼之洞称为“三霄洞”。《封神演义》中三霄大摆黄河阵，在甘，陕，川，冀等省区均形成“九曲黄河灯会”的民俗信仰活动。三霄仙姑既是婚姻之神，又是主宰子嗣之神。原题名为三肖洞，肖为误字。
▲利市仙官
此为神话传说年画。
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▲居官高升
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一只羽毛艳丽斑斓的大公鸡想领赏吃虫子，正在“喔、喔、喔——“卖力地高声打鸣，鸡冠火红高耸，两只鸡爪十分粗壮有力。一个大胖女童正在给它喂虫子。她身后则是一株硕大的鸡冠花。作者的用意也就在这里：公鸡爪后面突出象脚趾一样很尖锐的部分叫做距，谐音“居“；公鸡鸡冠和鸡冠花谐音“官“；高声打鸣谐音“高升“。作者的用心可谓良苦篮坛饿狼传说！实际上，但凡要升官的，不用心思还真不行。在年画制作方面，作者笔触工谨，设色大胆，浓墨重彩，构图简练，画面却十分红火，其中的寓意相当鲜明还珠记，达到了比较高的艺术水准。
▲天官赐福
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画面中央为一个大型聚宝盆。聚宝盆里的大金钱写有“中华民国“字样，表明其出版时间为民国年间。画面人物不多但具有代表性：聚宝盆两旁各有一位财神爷，再两旁左为利市仙官马克图姆王储，右为招财童子。画面两旁还有大型的摇钱树，树上挂满金银财宝。聚宝盆上方是驾云而来的赐福天官。聚宝盆中有二位取宝神。整个画面简单明了，既有过年喜庆的气氛，又表现了人们企盼发财的梦想。
▲加官进禄
此为企盼“升官发财“的年画。
“加官进禄”就是晋升官位，增加俸禄，反映的是旧社会人们追求功名利禄的基本思想。升官发财，是旧社会人们追求的幸福，也是旧社会里人们生活的追求和愿望，所以年画中不乏这类题材。这一类年画常常使用“谐音取意”的方法，以某种实物来代替字义。如以“鹿”代“禄”，以“冠”谐“官”许君豪。此图画中间是一男子站在一头梅花鹿前；图画的右边为一童子进献官帽；图画左边是一童子手举一枝花站在鹿旁。此年画正是采用“谐音取意”的手法，一边有献“冠”，一边是靠“鹿”，组合起来便有了“加官进禄”的意思。
▲官代流传（1）
▲加官进禄 （2）
此为对称张贴的年画。
两年画内容相同，细微差别在于人物手中所持花瓶中插的鲜花不同。一个是莲花，取谐音“连“，有连续，代代相传的意思。另一个是牡丹花，万花之首，寓含勇争第一，不断加官进禄之意。此类年画表达了旧时社会人们对官位的向往，崔宇革希望子孙后代不仅要得到官位，而且要代代相传。
▲三疑计
此为戏剧故事年画。
《三疑计》叙述明代守备唐通，聘请塾师王标教儿子读书，其妻李月英因塾师患病，恰逢唐通外出，乃命儿子将被衾送去，不料误将绣鞋裹在被中。唐通归家，到书馆探病，发现绣鞋，疑心妻子不贞。后经种种曲折，唐通才知是自己误会，向李月英百般赔礼，夫妻言归于好。这个戏原为秦腔，经荀慧生改编，又名《香罗带》。中国京剧院也加以改编，易名为《平地风波》。此图正是唐通（右）持剑逼李月英（左），夜晚往叫塾师（中）房门的一幕。图中持灯者为丫鬟翠花。唐通（老生）戴大叶巾，穿箭衣、马褂，挂宝剑，怒气冲冲；李月英花旦扮演（花衫兼演），一脸无辜，束手无策；塾师（老生）戴高方巾，穿褶子，扶椅而立，面显病容。画面构图简练，套印准确王佟艺，形象生动。
▲渔家乐趣
此为幸福吉祥年画。
年画上方原题字：“渔家乐趣 甲辰中秋，仿梅花道人笔法于雪鸿山馆西窗。桐轩高荫章戏墨。“后钤“高荫章印“、“桐轩“两方木刻印章。画的是：柳枝轻抚，微波粼粼，和风送爽，芦苇簌簌，盆花暗香赵玛娜，木桥自横。两家渔民一天劳作以后贵族农民，把船并排停靠在岸边。男人们在岸上围坐一圈，吃着河鲜，划着拳，喝着酒，气氛热烈。他们的媳妇儿都在船上，这一个还在拎起锅盖，看饭熟了没，男人们的酒可是喝得差不多了，那一个正忙里偷闲忙不迭地与孩子亲嘴儿，旁边的猫咪忍不住回头偷看了一眼。船边挂的鱼篓仍然浸在河里，想必捕获的鱼是多多的。他们养的鸭子正悠闲地戏水。远处天水一色，大雁数行。一个有趣的“闲笔“是：一根长长的竹竿，斜挑着一件大红的婴孩衣衫，晾晒在那里，仿佛高悬的酒旗幌子一般，发散出浓浓的平民生活气息。恬静的田园生活多么惬意！作者高荫章是年画画匠，也是国画高手。观此年画可见其盛名不虚。
▲王小赶脚
此为生活场景故事年画。
赶脚，是我国旧社会普通百姓的代步形式，有的人以此为职业，画中的王小即是。二姑娘要回娘家，适逢六月里大热天，婆家二十里铺距娘家张家湾四十里路。路上雇了王小的毛驴骑着。他们通过讲价钱、拉家常，观景致及骑驴、抱包袱等情节，一路上说说笑笑打打闹闹，表现出两个青年人开朗、纯朴的性格和对生活乐观的态度。其中也不泛王小想讨些小便宜的调皮、调侃和王小反遭二姑娘捉弄的机趣。画面内容正是二姑娘和王小讨价还价的情形。王小的调皮和二姑娘的严肃通过表情表现地淋漓尽致。
▲万代长青宝 珊琥树金钱
此为祈福发财年画。
《万代长青宝》画的是两个胖童子，男孩用竹竿挑着一只宝葫芦，女孩双手各持一爿长满珍珠的蚌壳enow。青宝指“蚌长珍珠”。《珊琥树金钱》画的也是两个胖童子：女孩用竹竿挑着一节珊瑚树，男孩手持一枚硕大的光绪通宝。两幅年画刊刻精细，彩绘艳丽，开脸贤淑，表情喜庆，看了让人的心情比较愉悦，制作水平还是比较高的。
▲恭喜发财
此为祈福发财年画。
年画上题词“元宝助精神，净是有福人。驮来千倍利，金银满了门。”画的是一辆独轮车装满了金银财宝，两个大胖仙童一推一拉，推的是感到十分吃力，拉的是使尽了吃奶的力气。地上撒满了金钱、珊瑚。整幅画面珠光宝气，喜气洋洋。从年画制作上看，雕刻和套印应该说质量还是可以的，只是手工着色的工序显得马虎潦草了一些，许多笔触没有到位，信手涂抹的地方不少。
▲孟姜女万里寻夫到长城
此为戏剧《孟姜女》故事年画。
故事情节：后半部年画原题八至十四回目：孟姜女过关当裙、观世音指点迷途、孟姜女哭倒长城、孟姜金殿骂秦王、秦王亲祭喜良坟、孟姜女投江尽节、小夫妻天上团圆。古时秦始皇是暴君的象征。孟姜女哭倒长城故事十分流行。各种《孟姜女》戏剧的版本也很多。此年画以连环画形式叙述故事，构图自如，雕刻熟练，套印准确，色彩丰富，质量较好。
▲新刻七擒孟获全图
此是《三国演义》题材的故事年画。
刘备死后，许多原来归顺蜀国的少数民族部落都发动了叛乱，夺取了蜀国很多土地。公元225年初春，诸葛亮率领大军出发去平定叛乱。临走的时候，马谡对诸葛亮说：“南方的少数民族依仗地形险要，离都城又远，早就不服管了。即使我们用大军把他们征服了，以后还是要闹事的。用兵的办法，主要在于攻心，丞相这次南征，只有叫南人心服，才能够长久安宁。“马谡的话，正合诸葛亮的心意。诸葛亮不禁连连点头说：“正是此意。“到了南方，诸葛亮打听到孟获不但打仗勇猛，而且在南方中部地区各族中很有威望南韩血战记，就决心把孟获争取过来，于是下了一道命令：只许活捉孟获，不能伤害他。诸葛亮善于用计谋，蜀军和孟获军队交锋的时候，蜀军故意败退下来。孟获仗着他人多，一股劲儿追了过去，很快就中了蜀兵的埋伏。南兵被打得四处逃散，孟获本人就被活捉了。孟获被押到大营，心里想，这回一定没有活路了。没想到进了大营，诸葛亮立刻叫人给他松了绑，好言好语劝说他归降。但孟获不服气，说：“我自己不小心，中了你的计，怎么能叫人心服？“诸葛亮也不勉强他，陪着他一起骑着马在大营外兜了一圈，看看蜀军的营垒和阵容。然后又问孟获：“您看我们的人马怎么样？“孟获傲慢地说：“以前我没弄清楚你们的虚实，所以败了。今天承蒙您给我看了你们的阵势，我看也不过如此。像这样的阵势，要打赢你们也不难。“孟获被释放以后，回到自己的部落，重整旗鼓，又一次进攻蜀军。但是他本是一个有勇无谋的人，哪里是诸葛亮的对手，第二次又被活捉了。诸葛亮二话没说就把孟获放回去了。像这样又放又捉，一直把孟获捉了七次。到了孟获第七次被捉的时候，诸葛亮还要再放。孟获却不愿意走了。他流着眼泪说：“丞相七擒孟获，信守诺言，说到做到，待我可以说是仁至义尽了。我打心底里佩服，哪里能不遵守当初的约定呢？从今以后，不敢再反了。“孟获回去以后，还说服其他部落全部投降，重新归顺了蜀国。
▲閤家欢乐大过新年
此为庆贺新年的吉祥年画。
画面上人物众多，场面喜庆热闹，表现“五世同堂“合家欢乐的过年场面。有晚辈给长辈拜年，孩子们在放鞭炮。院子内有一对大聚宝盆。大门上的对联是“忠厚传家 诗书继世”。包饺子是整个画面的重点内容。民间春节吃饺子的习俗在明清时已相当盛行。饺子一般要在大年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始。吃饺子是取“更岁交子”之意，“子”为“时”，“交”与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。饺子成为春节不可缺少的节日食品，究其原因：一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取“招财进宝”之义混沌轮回诀，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。因为人们常常将糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到糖的人，来年的日子更甜美；吃到花生的人将健康长寿；吃到枣和栗子的人将早生贵子。饺子这一节日佳肴在给人们带来年节欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。
（来源：网络）
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