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k46民间文学课程总结-清竹斋

民间文学课程总结-清竹斋

前言:今天上课时,靖辉老师提到班级作业中的一篇论文,并夸了一波说打了高分,不过他忘记是谁写的了。我心下暗喜,这正是我的那篇(详见上一篇推文)。
民间文学课程总结
在上这门课之前,我对民间文学的理解是:写民间故事的文学作品。黄瀛漩但在上完第一次课之后,我意识到这个理解是狭隘片面的。
首先,什么是民间文学?民间文学是“五四”新文化运动后出现和流行的学术名词郭铁人,它是指民众在生活文化和生活世界里传承、传播、共享的口头传统和语辞艺术。它具有四个主要特征:口头性、传承性、集体性、变异性。民间文学是保留人类情感和集体记忆的宝贵财富啊翻滚吧牛宝宝!民间文学取之于民用之于民,它一直离我们很近何裕民博客,不是束之高阁的学问。
在这门课的学习过程中政界第一夫人,我收获匪浅胡济舒。
通过东坑“卖身节”的田野实地调查和理论知识学习,我认识到民间文学是没有版权且逐步变化发展的,民俗文化有一定的自我调整能力,但取材于民间文学的故事的挪用和创意都不能脱离其核心内容,而且民俗活动即使随着时间的推移而变化,其内核也脱离不了老百姓祈求的多子多孙多福、风调雨顺、国泰民安等美好愿望。
通过“狗年说狗”课程,我认识到生肖传说、图腾崇拜都体现了老祖宗的智慧k46,十二生肖——以狗为例的文化与我们的生活息息相关。
通过分析《红高粱》《阿凡达》等影视作品中的民间文学现象,我认识到民间文学是影视作品很好的题材范本李妍希,它能丰富影视作品的内涵和寓意;影视作品则对民间文学进行发展和创新,使民间文学以另一种形式焕发生机;民间文学和影视作品有机结合起来是一种双赢的局面。
通过对清明节的探讨,我认识到清明节不仅是祭祀祖先、追悼亲人的日子蓝血人种,也是人们实践和渴望美好生活的日子,它兼有扫墓祭奠活动为主的肃穆悲伤和踏青等游玩活动为次的欢乐。
通过对神话传说的探讨党昊,我认识到神话是原始生存状态的必然产物,其起源与人类的脆弱和征服自然界的欲望、“万物有灵”观念有关,体现出原始人类对大自然和原始社会的思考去势吧。
通过对上古神话及其演变的探讨,我认识到《山海经》是许多文学作品的源头,而且据考究这本奇书的内容也许不仅局限于中国杨政道,还可能是全球的风物志天穹霸龙龙腾,它具有极高的研究价值。
此外还有很多收获,就不一一细数了金兴国。
坦白说,“民间文学”是我上过的形式最丰富、内容最充实的一门课:老师结合PPT和视频讲课,并安排同学进行课程回顾和主题发言,还有小奖品和合影留念张权发,以及填写课程考核册。特别是实地考察活动,老师安排得很用心鄢颇怎么读,每次载有收获归来。
但是,过多的课程任务也给学生带来了较重的负担,个人建议减少两三篇读书报告,因为读书报告需要看书,太多篇目会占据学生过多的时间刘苏曼,不利于学生的课外自我发展,而且也容易因为学生应付作业而造成文章质量下降。
推开木门,看见诗和光
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