中国银行考试摘录∣商品（二）-余斌老师读原著
摘录∣商品（二）-余斌老师读原著
（一）使用价值和价值
9.同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西
某种一定量的商品，例如一夸特（1夸特=12.700公斤）小麦，同x量鞋油或y量绸缎或z量金等等交换，总之，按各种极不相同的比例同别的商品交换。因此，小麦有许多种交换价值，而不是只有一种。既然x量鞋油、y量绸缎、z量金等等都是一夸特小麦的交换价值，那么，x量鞋油、y量绸缎、z量金等等就必定是能够互相代替的或同样大的交换价值。由此可见，第一，同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西。第二，交换价值只能是可以与它相区别的某种内容的表现方式，“表现形式”。
我们再拿两种商品例如小麦和铁来说论扯淡。不管二者的交换比例怎样，总是可以用一个等式来表示：一定量的小麦等于若干量的铁，如1夸特小麦=a英担（1英担=50.802公斤）铁减脂叶。这个等式说明什么呢？它说明在两种不同的物里面，即在1夸特小麦和a英担铁里面无上龙印，有一种等量的共同的东西。因而这二者都等于第三种东西，后者本身既不是第一种物，也不是第二种物。这样时幽冥，二者中的每一个只要是交换价值，就必定能化为这第三种东西。
（马克思：《资本论》（第1卷），摘自《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年12月第1版，第49-50页）
10.如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性尼克杨打架，即劳动产品这个属性
作为使用价值熊家婕，商品首先有质的差别；作为交换价值，商品只能有量的差别，因而不包含任何一个使用价值的原子。
如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性向华炎。可是劳动产品在我们手里也已经起了变化。如果我们把劳动产品的使用价值抽去，那么也就是把那些使劳动产品成为使用价值的物体的组成部分和形式抽去。它们不再是桌子、房屋、纱或别的什么有用物达文西是谁。它们的一切可以感觉到的属性都消失了。它们也不再是木匠劳动、瓦匠劳动、纺纱劳动或其他某种一定的生产劳动的产品了。随着劳动产品的有用性质的消失，体现在劳动产品中的各种劳动的有用性质也消失了，因而这些劳动的各种具体形式也消失了卡卓藏刀。各种劳动不再有什么差别，全都化为相同的人类劳动，抽象人类劳动。
现在我们来考察劳动产品剩下来的东西。它们剩下的只是同一的幽灵般的对象性，只是无差别的人类劳动的单纯凝结，即不管以哪种形式进行的人类劳动力耗费的单纯凝结。这些物现在只是表示，在它们的生产上耗费了人类劳动力，积累了人类劳动。这些物，作为它们共有的这个社会实体的结晶，就是价值——商品价值。
（马克思：《资本论》（第1卷）再世人生，摘自《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年12月第1版，第50-51页）
11.商品具有价值，因为它是社会劳动的结晶
商品具有价值，因为它是社会劳动的结晶。商品的价值的大小或它的相对价值，取决于它所含的社会实体量的大小，也就是说，取决于生产它所必需的相对劳动量。所以各个商品的相对价值，是由耗费于、体现于、凝固于该商品中的相应的劳动数量或劳动量决定的。在同样劳动时间内生产出来的各种商品的各相对应的数量，是相等的最牛班规。或者说：一个商品的价值对另一个商品的价值的关系，相当于一个商品中凝固的劳动量对另一个商品中凝固的劳动量的关系。
（马克思：《工资、价格和利润》（1865年5月20日—6月24日之间），摘自《马克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年12月第1版，第47-48页）
12.在一切社会状态下，劳动产品都是使用物品，但只是历史上一定的发展时代，才使劳动产品转化为商品
在一切社会状态下，劳动产品都是使用物品，但只是历史上一定的发展时代，曲芷含也就是使生产一个使用物所耗费的劳动表现为该物的“对象的”属性即它的价值的时代，才使劳动产品转化为商品。
（马克思：《资本论》（第1卷），摘自《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年12月第1版，第77页）
13.价值是商品的社会关系
价值是商品的社会关系，是商品的经济上的质。
（马克思：《经济学手稿（1857—1858年）》（1857年底-1858年5月），摘自《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年6月第2版，第89页）
14.商品所以有价值，是因为它们是社会劳动的化身
商品所以有价值，一般说安财一卡通，物所以有价值，仅仅由于它们是人的劳动的表现——不是因为它们本身是物，而是因为它们是社会劳动的化身。
（马克思：《剩余价值理论》（1861年8月-1863年7月），摘自《马克思恩格斯全集》第26卷第3册中国银行考试，人民出版社1974年12月第1版，第198页）
15.劳动本身没有价值
劳动是价值的实体和内在尺度瓦史托德，但是它本身没有价值。
（马克思：《资本论》（第1卷），摘自《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年12月第1版，第615页）
16.形成价值实体的劳动是相同的人类劳动，是同一的人类劳动力的耗费
形成价值实体的劳动是相同的人类劳动，是同一的人类劳动力的耗费。体现在商品世界全部价值中的社会的全部劳动力，在这里是当做一个同一的人类劳动力，虽然它是由无数单个劳动力构成的。每一个这种单个劳动力苇月伊织，同别一个劳动力一样，都是同一的人类劳动力，只要它具有社会平均劳动力的性质，起着这种社会平均劳动力的作用，从而在商品的生产上只使用平均必要劳动时间或社会必要劳动时间敖铭微博 。社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。
（马克思：《资本论》（第1卷），摘自《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年12月第1版，第52页）
本文摘自《马克思恩格斯列宁斯大林论政治经济学》一书的第一编“直接生产过程”。
读懂马列 掌握真理
欢迎长按二维码关注
以彻底的理论说服人
欢迎长按二维码关注
（一）使用价值和价值
9.同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西
某种一定量的商品，例如一夸特（1夸特=12.700公斤）小麦，同x量鞋油或y量绸缎或z量金等等交换，总之，按各种极不相同的比例同别的商品交换。因此，小麦有许多种交换价值，而不是只有一种。既然x量鞋油、y量绸缎、z量金等等都是一夸特小麦的交换价值，那么，x量鞋油、y量绸缎、z量金等等就必定是能够互相代替的或同样大的交换价值。由此可见，第一，同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西。第二，交换价值只能是可以与它相区别的某种内容的表现方式，“表现形式”。
我们再拿两种商品例如小麦和铁来说论扯淡。不管二者的交换比例怎样，总是可以用一个等式来表示：一定量的小麦等于若干量的铁，如1夸特小麦=a英担（1英担=50.802公斤）铁减脂叶。这个等式说明什么呢？它说明在两种不同的物里面，即在1夸特小麦和a英担铁里面无上龙印，有一种等量的共同的东西。因而这二者都等于第三种东西，后者本身既不是第一种物，也不是第二种物。这样时幽冥，二者中的每一个只要是交换价值，就必定能化为这第三种东西。
（马克思：《资本论》（第1卷），摘自《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年12月第1版，第49-50页）
10.如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性尼克杨打架，即劳动产品这个属性
作为使用价值熊家婕，商品首先有质的差别；作为交换价值，商品只能有量的差别，因而不包含任何一个使用价值的原子。
如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性向华炎。可是劳动产品在我们手里也已经起了变化。如果我们把劳动产品的使用价值抽去，那么也就是把那些使劳动产品成为使用价值的物体的组成部分和形式抽去。它们不再是桌子、房屋、纱或别的什么有用物达文西是谁。它们的一切可以感觉到的属性都消失了。它们也不再是木匠劳动、瓦匠劳动、纺纱劳动或其他某种一定的生产劳动的产品了。随着劳动产品的有用性质的消失，体现在劳动产品中的各种劳动的有用性质也消失了，因而这些劳动的各种具体形式也消失了卡卓藏刀。各种劳动不再有什么差别，全都化为相同的人类劳动，抽象人类劳动。
现在我们来考察劳动产品剩下来的东西。它们剩下的只是同一的幽灵般的对象性，只是无差别的人类劳动的单纯凝结，即不管以哪种形式进行的人类劳动力耗费的单纯凝结。这些物现在只是表示，在它们的生产上耗费了人类劳动力，积累了人类劳动。这些物，作为它们共有的这个社会实体的结晶，就是价值——商品价值。
（马克思：《资本论》（第1卷）再世人生，摘自《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年12月第1版，第50-51页）
11.商品具有价值，因为它是社会劳动的结晶
商品具有价值，因为它是社会劳动的结晶。商品的价值的大小或它的相对价值，取决于它所含的社会实体量的大小，也就是说，取决于生产它所必需的相对劳动量。所以各个商品的相对价值，是由耗费于、体现于、凝固于该商品中的相应的劳动数量或劳动量决定的。在同样劳动时间内生产出来的各种商品的各相对应的数量，是相等的最牛班规。或者说：一个商品的价值对另一个商品的价值的关系，相当于一个商品中凝固的劳动量对另一个商品中凝固的劳动量的关系。
（马克思：《工资、价格和利润》（1865年5月20日—6月24日之间），摘自《马克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年12月第1版，第47-48页）
12.在一切社会状态下，劳动产品都是使用物品，但只是历史上一定的发展时代，才使劳动产品转化为商品
在一切社会状态下，劳动产品都是使用物品，但只是历史上一定的发展时代，曲芷含也就是使生产一个使用物所耗费的劳动表现为该物的“对象的”属性即它的价值的时代，才使劳动产品转化为商品。
（马克思：《资本论》（第1卷），摘自《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年12月第1版，第77页）
13.价值是商品的社会关系
价值是商品的社会关系，是商品的经济上的质。
（马克思：《经济学手稿（1857—1858年）》（1857年底-1858年5月），摘自《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年6月第2版，第89页）
14.商品所以有价值，是因为它们是社会劳动的化身
商品所以有价值，一般说安财一卡通，物所以有价值，仅仅由于它们是人的劳动的表现——不是因为它们本身是物，而是因为它们是社会劳动的化身。
（马克思：《剩余价值理论》（1861年8月-1863年7月），摘自《马克思恩格斯全集》第26卷第3册中国银行考试，人民出版社1974年12月第1版，第198页）
15.劳动本身没有价值
劳动是价值的实体和内在尺度瓦史托德，但是它本身没有价值。
（马克思：《资本论》（第1卷），摘自《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年12月第1版，第615页）
16.形成价值实体的劳动是相同的人类劳动，是同一的人类劳动力的耗费
形成价值实体的劳动是相同的人类劳动，是同一的人类劳动力的耗费。体现在商品世界全部价值中的社会的全部劳动力，在这里是当做一个同一的人类劳动力，虽然它是由无数单个劳动力构成的。每一个这种单个劳动力苇月伊织，同别一个劳动力一样，都是同一的人类劳动力，只要它具有社会平均劳动力的性质，起着这种社会平均劳动力的作用，从而在商品的生产上只使用平均必要劳动时间或社会必要劳动时间敖铭微博 。社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。
（马克思：《资本论》（第1卷），摘自《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年12月第1版，第52页）
本文摘自《马克思恩格斯列宁斯大林论政治经济学》一书的第一编“直接生产过程”。
读懂马列 掌握真理
欢迎长按二维码关注
以彻底的理论说服人
欢迎长按二维码关注